新婦與王同去
前言
新婦和王之間感情的日趨成熟，好比我們與主耶穌的感情一樣，也要邁向成熟。
第7節：「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。」在第3章5節與第8章4節，都有同樣的經文，可以作為大段落的分段。第2章7節是第一個大段落詩歌的結束。
一、不要激動愛情，等它自發 (2:1-7)
「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」(2:1) 這是新婦對自己的形容。這裡的玫瑰花其實是一種水仙，沙崙是迦密山南面的平原，在那裡這種玫瑰花很普遍。谷是眾數，指眾谷之中的百合花，就是很普遍的花。正如在教會裡，有些姊妹會覺得自己非常平凡一樣，並不特別。
「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」(2:2) 「我的佳偶」英文是“my darling”，就是我最親愛的，最貼我、最接近我的。即使外表沒有特別出眾，但在新郎心中，就是他的最愛。她未必完全，但在他心中只單獨有她。王(良人)用了一幅圖像：「好像百合花在荊棘內。」一般情況，荊棘內不可能生長出任何植物，因為荊棘會搶奪植物所需要的陽光、水和養份，攔阻了植物的生長。但良人卻看這女子是荊棘中的百合花，她能從荊棘裡長出來。丈夫對妻子也應如此，丈夫愛妻子，就要覺得她越看越美麗，越看越多特質和優點。因為耶穌基督愛教會，為教會捨己，我們要思考怎樣使夫妻間的關係更成熟，不是用物質或東西去堆砌，而是用心去體會配偶的獨特，並且要表達出來。
荊棘是指世上的思慮(參太13:22)，或世上吸引我們的東西。良人看新婦卻是從荊棘中衝破很多攔阻她成長的環境而出來的百合花。好比中國人說荷花出污泥而不染。我們大部份人都會小看自己，其實我們應該從配偶眼中肯定自己，提升自己的身份，如同我們在耶穌基督的愛中得肯定，然後身份被提升一樣。我們的信仰不是一堆規條和要求，我們的身份必須從耶穌基督眼光裡被改變。所以已婚的要常常肯定你的配偶，常以耶穌的眼光來看配偶。
第3至7節，講新婦對良人的戀慕。「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中，我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」(2:3) 「樹林」代表眾多的男人，唯有這個良人是結果子的樹。新婦喜歡在他的蔭下，享受他果子的甘甜。「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」(2:4-5) 新婦在屋子裡思想這事，想到與良人一起是多麼的暢快，終日思想愛人，思愛成病。甚至想到「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」(2:6)
「耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。」(2:7) 不要叫醒良人，等他自己情願。愛情需要自發，不能強迫。詩人以這節作詩歌的總結，人可以對愛想出很多美麗的圖畫，但愛一定要自發；而且男女之間愛必須等候。
現今很多男女要的是即時的愛，如果愛只是性的衝動，會要求對方立刻回應你。但是人與人之間的愛需要等候，讓愛慢慢從裡面長出來。我們跟耶穌的愛也要等候，不能要求神馬上滿足我們，在滿足過後又把神忘了。等候不是敬虔的代號，如果我們等候而得不到神回應，我們也不要懷疑神對我們的愛。要等他情願，因為良人知道何時最好。當我們願意放下自己的慾望和要求，我們就進入愛情成熟的第二階段，也是我們對神的戀慕的開始。我們的信仰是一種對耶穌基督的愛情，不是交換，也不是宗教。如果我們錯失了這份愛，我們的信仰就變成不能結果子的宗教，當中也沒有甜蜜。若我們與神的關係只是交換，我們與人的關係也如是，就很糟糕了！我們若把神當成提款機，我們也會把人當成提款機，對人只有要求，沒有付出，這樣就是強迫別人的意志，只會帶來傷害。愛若發自內心，就會帶出戀慕、成長和豐盛；猶如一棵生命樹，是會長大的。我們對別人的愛必須容許對方有自由的選擇權。
沒有關係，不能結出果子；夫妻不合一，不能長出甚麼。基督徒跟耶穌的關係也是這樣，如果新婦(教會)沒有和主耶穌合而為一，我們的生命不會結出果子，只有枯乾。
首先我們要進入身份的改變，然後要摸到愛的真諦；不是要求，卻是等候，讓愛自發。難怪《雅歌》每一大段的都以第7節同樣的經文作結束！
二、良人呼召，新婦起來 (2:8-17)
我們的良人不會只讓我們苦苦等候，他會躥山越嶺而來(參2:8)，好像羚羊的快速，或像小鹿般的溫柔。「他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」(2:9b) 良人兩次呼召新婦說：「我的佳偶，我的美人！起來，與我同去！」(2:10,13b)「因為冬天已往，雨水止住過去了。」(2:11) 以色列的雨季在秋末至春初，所以有秋雨、春雨。冬天過去，春天來了，百花開放，百鳥鳴叫(參2:12)。「無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。」(2:13a) 他邀請佳偶同去，因這是好時機。只是佳偶的生命尚未完全成熟，她沒有起來回應，沒有和良人一起走進葡萄園去。她只在屋裡等候，她的愛情還是停留在浪漫的思考裡，沒有行動，沒有接觸。她會渴想良人把她抱住、親她。但當良人真的來了，她卻還沒準備好。正如我們基督徒的生命，一方面呼求主快來，一方面卻覺得自己還沒預備好，主最好稍後再來。
這裡看到良人幫助新婦起來，他說：「要給我們擒拿狐狸，就是毁壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」(2:15) 這是葡萄園開花結果的時候，就是我們的生命要結出果子的時候，但你要對付毀壞葡萄園的小狐狸。
弟兄姐妹，我們生命裡有狐狸在毁壞我們的葡萄園嗎？你的小狐狸是甚麼呢？是遲豫？是世界？我們的心會追求世界嗎？我們一方面求主吸引我們，我們要跟隨祂；但另一方面我們又被世界的思慮纏繞而猶豫不決。有人會計較付出與回報的平衡；有人在關係、感情的傷害後，不敢再付出……這些都是我們生命中的小狐狸。
我們正身處復興的季節，我們要跟隨教會起來回應主的呼召，不要把這看為要求，這乃是主耶穌愛的呼召。時候到了，葡萄樹結果了，我們要捉住時機。來吧！跟隨主！離開我們的傷害、恐懼、自卑和思慮，真實地進入關係裡，讓生命迅速地結出果子來。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我們願意回應祢愛的呼召，求祢幫助我們預備好自己跟祢同去，享受祢為我們預備好的一切美福。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】