超乎諸山
周神助牧師 分享
前言
我們在簡略看書時，要看書的序言和結尾，然後再看目錄，就知道整本書的大概。那麼怎麼看教會呢？就要看神對教會的計畫。聖經第一次講到教會，是耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」 (太16:18b) 最後就要看教會的結局，這章的經文告訴我們，教會最後會是甚麼樣子。對我們靈糧大家庭來說，盼望是保羅所講的：「但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」 (弗3:21) 在這裡讓我們看到，神透過彌迦告訴我們的，我們也許會很驚訝，以賽亞和彌迦兩個先知，所領受的是完全一樣 (參賽2:2-4；彌4:1-3)，所以這幾節經文非常重要。
一、榮耀教會吸引人
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1) 在還沒有提這個之前，我想略提一些神學上的思想。我們要避免一些所謂的「取代神學」。「取代神學」不是完全錯的，但若我們完全取代的話，就有危險。有人說，耶路撒冷和錫安就是教會，我覺得是可以取代，但不能完全取代。耶路撒冷和錫安跟教會有很密切的關係，但不能完全認為，經文的耶路撒冷和錫安跟現在的耶路撒冷和錫安沒有關係。
對於末後的日子，也有兩種看法，一個是苦難神學，一個是榮耀神學。苦難神學把人嚇倒，榮耀神學則吸引人。「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1) 從經文中，我們看見神對教會的計畫，以及祂最後的完成。祂的教會要超乎諸山，高舉過於萬民。不是說，七大山頭中，教會在六大山頭之上，而是神對教會有特別的計畫。我們要相信，教會要在每個城市、每個國家最有影響力。教會得著榮耀，被高舉超乎諸山，過於萬嶺時，中港台澳、東南亞的教會，影響力要超過政府。有時候我們自覺渺小，覺得自己算甚麼，教會算甚麼。但在神的計畫中，末後神殿的山要超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。這山 是錫安山。中港台任何最小的山都高於錫安山，但是在神的眼中，教會有一天要高過喜瑪拉雅山！我們要相信，後來的榮耀要大過先前的。我們用甚麼眼光看教會和神對教會最後的計畫，就知道現在用甚麼眼光看現在的教會。神必幫助我們，讓我們有信心、有力量地起來建造祂榮耀的教會。
二、教會合一有權柄
經文說：萬民都要流歸這山。水一般是往下流，教會永遠都要謙卑。我們要小心，當教會越來越高、越來越大，就越來越危險。有一間華人教會，神透過他們做了很多的事，但他們認為只有他們一間教會，並且其他教會要流到他們的教會。所以，教會要小心，要越來越謙卑。
回到「蒙福勝萬民」的主題，英文是above，而不是「勝」。above比「勝」好些，因為「勝」有把人打敗、勝過的意思。在教會裡，不是把人打敗了，勝過別人，而是神不斷地在教會工作，把我們提升，讓我們能夠超乎諸山，同時希望所有的教會一起提升。我相信，萬民都要流歸這山，流歸教會，不是指一兩間教會，而是流歸祂的眾教會。我今天特意穿了這件衣服，上面的圖畫是台灣畫家畫的，是台灣各族群的人一起在鷹的翅膀上起飛的先知畫，所有的族群都一起起飛。感謝神，在過去十幾年，台灣每一個縣市的每一個教會都增長。
從接下來的經文可以看見，神是審判的神。祂不只要審判列國，祂的審判從神的家開始，而審判的目的是要帶來和平、合一。神要在國際之間帶來和平：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。」(4:3b) 教會假如沒有和平、合一，就看不見國際之間有和平、合一。大約四十年前，一位宣教士牧師來台，他的師母在異象中看見，台灣的空中非常黑暗，有一點一點的光，光卻不是跟黑暗打仗，而是光跟光彼此打仗。這就是教會的情形，教會彼此講是非，用自己看見的亮光來對付其他教會看見的亮光，用自己強調的真理來攻擊其他教會強調的真理。教會與教會之間，神學院與神學院之間都彼此對立，而非與黑暗勢力爭戰。真理、亮光不是不重要，但我們能否將刀打成犁頭，把對付其他教會的槍打成鐮刀呢？過去十幾年，台灣的教會有很大的改變。四十年前光跟光打仗的異象，如今很難看見了。當我們合一時，神就把權柄賜給教會。沒有合一，就沒有權柄。教會所需要的不只是力量，更是權柄。個別的教會有力量，但只有合一在一起的時候，才有權柄。警察指揮交通，不是靠力量，而是靠權柄。
三、神同在，教會超乎諸山
教會的榮耀和吸引力，不在於教會，而是神，是神的殿、神的山、神的話、神的訓誨。我們想要吸引人，就先要吸引神。神在我們中間，只要神的靈、神的話在我們中間，神的同在也在我們中間，萬民就要流歸這山，因為這山不是人，也不是所謂的教會，而是神的同在。願榮耀歸給祂！
耶和華的山高舉過於萬嶺 張恩年牧師 分享
前言
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1) 這件事一定要發生，以色列在末後的日子必定要這樣，我們仍在等待這句話的應驗。對於教會來講，這句話現在開始應驗，現在是神的話可以應驗在教會的時候。當所有人都來到教會，或者在末後的日子，大家都來登耶和華的山的時候，大家都知道訓誨出於錫安。在那個日子，諸山就會得著平安，列國會得著平安。
一、萬民流歸得平安 (4:3-5)
在第3-5節，講到諸山平安，列國平安。應用來講，職場上每個行業都平安，都興旺。但條件是：耶和華的山被高舉過於萬嶺；萬民都流歸這山；職場的人都來教會敬拜神；所有人來到教會或錫安來聽耶和華的教誨。這樣，諸山就得著平安了。
二、教會必然強盛復興 (4:6-8)
在第6-8節，講到被擄的餘民，腐腿的、軟弱的，要變為剛強。錫安當時非常軟弱，面對亞述帝國的攻擊，快要亡國，但是先知預言，耶路撒冷的權柄要恢復，像從前一樣，以色列會進入復興。對我們的應用，就是教會要進入復興。
我們應該用怎樣的心情來讀這段聖經呢？「我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。你這羊群的高臺、錫安城的山哪，從前的權柄－就是耶路撒冷民的國權－必歸與你。」(4:7-8) 這個預言，是給每一個軟弱的人，給每一間軟弱的教會，是給當時軟弱的猶大家。先知向他們說話：你們是腐腿的、軟弱的，但是你們要成為強盛之民。所以，你現在在職場很軟弱嗎？先知帖心牧師預言，香港將有上萬間中小企業要倒閉了，這兩節聖經是給你的。我們雖是瘸腿的餘民，卻要成為強盛之民。要知道我們需要神，我們是軟弱的，我們要有謙卑的心，神就祝福給我們，神的計畫要成就在我們身上。
三、敬畏神必超乎諸山 (4:9-13)
這段聖經也是給那些快要滅亡的人。「所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。」(3:12) 當希西家王聽到這個預言時，就敬畏耶和華，向耶和華求恩。先知對他預言說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(4:1) 這是給那些將要滅亡之人，但回轉敬畏耶和華，向耶和華禱告的人。
假如今天，你知道自己的公司快不行了，教會沒有出路了，就要敬畏耶和華，悔改向神求恩典，神的計畫和心意就會成就在我們身上。就像希西家王一樣，面對亞述的攻擊，結果他得勝了！求主把敬畏祂的心給我們，也把禱告的心給我們，也讓我們看見自己的軟弱，知道我們需要神，我們要倚靠祂。可是，當神讓我們強盛的時候，我們要繼續謙卑，不要驕傲，要常常向耶和華禱告、感恩。教會必會在諸山之上，你也一定會在諸山之上。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢應許教會末後必然復興。求主幫助我們不斷謙卑，常常回轉敬畏祢、倚靠祢，讓祢的殿超乎諸山，叫萬民都流歸於祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】