以色列的罪孽
讀《瑪拉基書》是令人難過的，因為要面對人對神的瞎眼和不信，這些都反映今天教會的問題。《瑪拉基書》是小先知書之一，是整個先知書的總結，也是舊約最後一卷書，傳講神最後的話，然後四百年神不再說話，一直到施洗約翰、主耶穌的時候。先知瑪拉基講完這些話後，心情沉重，在他有生之年不再說話了，只看著以色列不斷地毁壞下去。
《瑪拉基書》成書時，被擄的以色列人在所羅巴伯、以斯拉和尼希米的帶領下已有三次歸回，而至少有五萬人已回到耶路撒冷了。三次歸回帶來三次復興，他們重建聖殿和城牆，又重建律法。當時以色列也不可以說很繁榮，但他們可以獻祭、做生意和嫁娶，已沒有亡國之前面對外邦的壓力了。尼希米曾兩次回到巴比倫述職，他不在耶路撒冷的時候，耶路撒冷就改變了。當他回到耶路撒冷時，他很生氣，甚至要打人和罵人，把祭司的東西從聖殿掉出去，重新規定以色列人不可以與外族人通婚，若有通婚的就要離開，這些事情在當時是很艱難的，他們沒辦法面對這些狀況。當尼希米不在耶路撒冷的時候，神差遣祂的使者瑪拉基 (瑪拉基就是主的使者) 向以色列講最後的話。
一、以色列質疑神的愛(1:1-5)
「耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：你在何事上愛我們呢？耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業 交給曠野的野狗。以東人說：我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。你們必親眼看見，也必說：願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」(1:2-5)
神說：我愛雅各，惡以掃；以色列人卻說：你在何事上愛我們呢？他們歸回如常生活，當然不及當年大衛或列王的年代。他們被外邦統治，神恩待他們讓尼希米等帶領他們有三次的歸回。他們恢復獻祭，可以做很多事情，他們的生活和經濟是沒有問題的。他們能夠在被擄七十年後歸回，這是神對他們的揀選，但他們完全忘記歸回之後的復興，忘記了歸回是神的恩典。他們不覺得神愛他們，他們與神沒有關係，在一切生活中越來越離開神。
當你不覺得神愛你，你會在很多事情上鬆散下來，尤其在信仰上，你不覺得你與神有關係，甚至你會覺得神不存在，做不做好像沒所謂，每天就這樣過生活，安息日又怎樣？沒關係，如常做買賣，雖然有這規定也不要緊了；不可以跟外族通婚？沒事的，神沒出現過，神不會理會這些事情的。這是他們當時的狀況。
當神差先知告訴他們神愛他們時，他們卻回應說：你在哪件事上愛我們？根本沒有這回事，如果神愛我們，我們的國家怎會變成這樣子呢？我們為甚麼還不能復國呢？我們還有甚麼期望呢？外邦的神不是更厲害嗎？以色列人這樣想，今天我們很多人都這樣想，因為他們不覺得神愛他們。
二、以色列藐視神的名(1:6-11)
祭司負責整個以色列的信仰，向百姓，他們代表神；向神，他們代表百姓。他們要背負百姓的罪，向百姓說話，也要教導百姓律法，維持整個以色列的信仰，要讓以色列歸向神，聽神的話。但是他們卻帶頭離棄神，所以先知要對他們說話：「藐視我名的祭司啊」(1:6a) 你們應當服事神的，卻藐視神的名，當神不存在，當神不是神。「萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？」(1:6b) 神說：你們沒有以我為你們的父親，沒有以我為你們的主人，沒有以敬畏主人的態度來對待我。不單如此，你們不覺得自己有藐視，「你們卻說：我們在何事上藐視你的名呢？」(1:6c)
祭司沒有遵行神的吩咐，他們獻上那些神規定不能獻上的污穢的祭物；他們把神降低成為沒有要求的，喜歡怎樣做也行；他們服侍神只是為了工作和生活，做完了就算了；他們不覺得獻祭是給神的，更談不上與神有關係，他們甚至覺得神是不存在的。先知說：「你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。」(1:7) 他們認為神的桌子是可藐視的，認為這只是普通的桌子。「你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？」(1:8-9a) 他說：你們懇求神施恩給你們，叫你們不要再獻祭。「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」(1:10) 神說：你們根本沒有尊我的名為大，聖殿和律法重建了，你們卻不覺得聖殿裏有神，律法有力量。你們要向我禱告，好叫我施恩給你們，讓我興起人來把聖殿的門關了，免得你們徒然獻祭。
神的名在外邦中必被尊為大(參1: 5、11、14)，神必在外邦中顯出祂的能力，但祂只是差派先知來責備以色列，卻沒有給他們很大的祝福，也沒有用神蹟介入他們的生命。神讓他們復興、歸回，但當尼希米不在，他們的心就遠離神。復興只是表面，而不是生命裏的復興。我們常常追求復興，很多人信主了，但我們的生命有否改變？復興要帶來轉化。
三、以色列褻瀆神的名(1:12-14)
以色列人用惡言說神。「你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。」(1:12) 他們不以耶和華的桌子為聖潔，反說它是污穢的，其上的聖物是可藐視的，他們覺得神的要求是煩瑣、多餘的。在獻祭的事上，先知說：「你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。」(1:13b) 他們行詭詐，把殘疾的獻給主，因此神說：我要咒詛那人，我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。
神指責以色列人褻瀆神的名，但他們卻不以為然。為甚麼以色列人會這樣？為甚麼他們不覺得神愛他們？因為他們與神沒有關係，獻祭只是宗教上的責任，不是出於心甘情願，他們擺上那些不好的祭牲，又否認自己有對神有藐視的態度，辯稱律法上的規定是多餘的，更說世界本來就是這樣。他們沒有把好的、應該獻上的獻上，卻獻上搶奪回來的。他們的信仰退化、減弱了，尤其是亡國後，他們漸漸遠離神，越來越走向外邦人的生活，變成「世俗化」。當信仰與世界認同的時候，這信仰會不斷減弱，對神的信心也不斷減少，到最後就不講信心，卻講理性；不講真理、聖經要求，卻講實際利益。我們都是這樣，在教會做一套，在職場上做另一套，因為我們覺得聖經那一套不能用在職場上，在教會所做的只是宗教活動，不覺得奉獻了神會悅納和祝福。我們沒有與神有愛的交流，沒有將信仰帶到生活中，我們被世界拉著走。
當以色列三次復興後(他們在第二次復興中悔改了，這是水門前的復興)，他們又離開律法，在婚姻、獻祭和安息日上他們遠離神，越來越與世界的生活結合。他們對神的看法改變了，看神的眼睛漸漸瞎了，對神的心越來越硬了，以致聽不進神的話。他們看世界的眼睛卻越來越大，對世界的心卻越來越開放，對世界的事物越來越有感覺，這就是整個信仰的世俗化。神怎麼看呢？神說，祂的名仍然在外邦中被尊崇，要顯為大，因為以色列人離棄神的緣故，神不在他們中間彰顯榮耀，外邦人反而會認識神，以耶和華神為神，他們會敬畏神，會得著神的祝福。
今天的道(Rhema)
「你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。」(1:7) 「你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。(1:12)
神看聖殿的桌子是聖潔的，神的能力仍在那裏。神說：我如果聽你們禱告，施恩給你們，就要找人關了你殿的門，不讓你們獻祭，免得你們褻瀆我的名，免得我咒詛你們。其實神的意思是說；你們雖然這樣，我仍然在這裏，但我受不了你們這樣。我在聖殿裏，我的地方是聖潔的，我的獻祭是聖潔的，我會收納聖物，但你們這樣，我就不收納了。我在這裏，我愛你們！但你們不覺得我在這裏，因為你們的心已被世界拉走了。
今天，神要提醒我們：在殿中，在教會裏，神仍在。哪裏奉耶穌基督的名聚會，那裏就有神的同在。但很多人不覺得神同在，因為他們的心和眼睛被世界拉走了。因此，他們敬拜神就是褻瀆神。他們沒有在奉獻和事奉的事上尊榮神，把服侍神當成一份工作而已。每一次來到神面前，你是甚麼心態呢？你覺得神不在嗎？你每次擺上奉獻的時候，是隨便嗎？有否與神相交往呢？你真相信神會賜福嗎？你藐視神、褻瀆神，還是尊神為大呢？我們要用我們所有的來尊榮神啊！求主幫助我們。
禱告及回應
親愛的天父，祢是聖潔信實的主，求祢除去我們的蒙蔽和無知，不效法這個世界，單單敬拜，尊祢的名為大，全心信服信靠祢，求祢幫助我們。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】