耶穌這樣顯現
前言
「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：」(21:1) 「耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」(21:14) 這是耶穌復活後的第三次顯現，「他怎樣顯現記在下面」原文意思是「他這樣顯現」。而「這些事以後」是指耶穌第一、二次顯現以後。第一次是在耶穌復活的第一天，耶穌向門徒顯現，那時他們在恐懼中，門都關起來，耶穌突然在他們中間顯現，並差遣他們，賜他們力量(參20:19-23)。第二次顯現也是在門徒恐懼的時候，門都關了，復活的主穿過物質界的牆來到他們中間。這次顯現除去了多馬的疑慮，堅固了他的信心(參20:26-29)。對於這十一個門徒，耶穌沒有遺漏一個。後來多馬的宣教更去到印度，是十一個門徒中跑得最遠的一個。
來到二十一章，「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現，但是(原文有這連接詞)祂這樣顯現。」(參21:1) 究竟祂的顯現有甚麼特別的意義呢？我們從每段的開首來切入看耶穌的顯現。
一、這些事以後(21:1-3)
耶穌兩次向門徒顯現之後，到第三次祂這樣顯現：當時有七個門徒，「有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。」(21:2) 他們在提比哩亞海(即加利利海)邊等候耶穌。早前，復活的耶穌向抹大拉的馬利亞和膏耶穌的馬利亞顯現，「耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」(太28:10) 從耶路撒冷來到加利利海邊有一段路程，只有七個門徒來到這裏，耶穌就向這些願意等候和順服的人顯現，另外四個門徒卻沒有在這次經歷中。
這七個門徒來到海邊等候耶穌，等到不耐煩時，「西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。」(21:3) 那一晚，他們回到打魚的地方去打魚了。耶穌曾兩次呼召他們，他們就捨了網跟從耶穌。彼得對耶穌說：「我已經撇下所有的跟從你。」耶穌就告訴他：「你今世必要得著百倍，來世得著永生。」 (參太19:27-29；路18:28-30) 耶穌是怎樣顯現的呢？耶穌在門徒不留意、最沒有信心，以及最覺得祂不會顯現的時候就顯現了。門徒重操故業，去打魚的時候，耶穌就顯現了，可見他們經不起等候主的考驗。
今天的世界很亂，耶穌說祂會再來，我們等了差不多兩千年，很多人的生活和心態都覺得耶穌不會回來了。然而按照「這事以後，祂這樣顯現」，耶穌會在我們最覺得祂不會回來的時候，在我們不再走在祂呼召的時候，祂就會回來。耶穌說，祂來的日子好像賊一樣(參啟16:15)。賊來的時候是人不留神、沒有防備的時候。所以我們要警醒，耶穌隨時會顯現。我們要通過這個等候的考驗。
二、天將亮的時候(21:4-14)
「天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。」(21:4) 天將亮的時候，黑暗已經過去，日頭要出來了，一切的沉悶、失望和絕望都已經過去了。耶穌顯現，是門徒正在打魚的時候，但他們經過一夜的勞碌，甚麼也打不到。當太陽剛出來的時候，耶穌站在岸上，祂顯現有祂的時間和地點，祂按照著自己所說的話，在加利利海邊顯現。耶穌是一位信實的主，祂說祂顯現，祂就會顯現；祂說祂會來，祂就一定會來。時間到了，耶穌就顯現，這時正是門徒不留意，忙於打魚，但甚麼也打不到的時候。他們軟弱和失敗，因為沒有聽主的話耐心等候，卻為了食物，離開主的話。我們常常也是一樣，為了肚腹，為了世界，離開了主的話，但主是信實的，祂會照祂的話顯現。
耶穌是大能和憐憫的主，祂顧念我們每一個的需要。當門徒去打魚，耶穌站在岸上，「耶穌就對他們說：小子，你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」(21:5-6) 當他們這樣經歷滿網都是魚的時候，「耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。」(21:7) 彼得聽見是主，就急不及待束上外衣、跳進海裏、游回岸上。將來我們見主面的時候，是不是赤身露體？我們要有公義的外袍去見我們的主。
船離岸二百肘，門徒將船靠岸。「他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：把剛才打的魚拿幾條來。西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他：你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」(21:9-14) 這第三次顯現的重點是甚麼呢？耶穌愛祂的門徒，知道他們肚子餓了，就預備了炭火、魚和餅，祂讓門徒拿幾條剛打的魚過來燒；耶穌自己有預備，也使用門徒所努力的。祂的顯現顯出祂的愛。祂看到門徒時，不是責備，是愛。祂知道門徒的需要，為了讓門徒更深的經歷祂對他們的呼召，就跟他們說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著」(21:6b) 當他們經歷這神蹟時，他們就想起過往的經驗，就立刻知道祂是耶穌，因為耶穌曾經這樣呼召他們。耶穌的顯現是提醒他們「我是耶穌」，並且提醒門徒「你的身份是甚麼」，這提醒是在無言之中。
他們上了岸，耶穌沒有責備他們，但是他們都不敢說話，因為知道祂是主，耶穌就拿魚和餅分給他們。主的每一句話都是安慰、堅固和滿足他們的需要。耶穌的顯現是愛的顯現，是關心的顯現，是提醒他們呼召的顯現。耶穌供應我們每一個人的需要，祂很愛我們，祂知道我們今天的需要和軟弱。祂來到地上不是要定世人的罪(參3:17)，祂來是要做差祂來者的工(參9:4)，要將救恩給每一個人。我們怎樣牧養小組員呢？當我們的小組員做錯了，不聽我們的話時，我們會怎樣？人很容易就生氣和放棄，耶穌卻不會這樣，祂是信實、公義、完全的，祂做該做的部分，不會因我們的失信，祂就不實現祂的話；我們縱然失信，耶穌仍然可信(參提後2:13)；祂體恤我們的軟弱，愛我們，供應我們一切的需要。所以，我們要效法耶穌，愛他們到底。
三、吃完早飯之後(21:15-23)
吃完早飯，身體滿足了，耶穌就問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」(21:15b) 當耶穌顯現或再來的時候，又或者在你生命中耶穌向你顯現的時候，祂很想知道我們是否愛祂，並且愛祂過於世界。「這些」指那些魚或彼得的工作(彼得以前是打魚的)。耶穌問：你愛我是不是多於打魚呢？你愛我是不是多於這些魚呢？再進一步問：你愛我是不是多於世界呢？耶穌也問我們每一個人這個問題，但祂不在我們最軟弱的時候問我們，而是在我們已經吃飽了，覺得很滿足，覺得祂很愛我們的時候，祂就問我們：我這麼愛你，你是否愛我？是否愛我過於世界？是否愛我過於自己的脾氣？
耶穌連續三次問彼得「你愛我嗎」，到第三次時，彼得就哭了，因為他沒辦法按耶穌對他的愛去愛耶穌。其實耶穌已經降低了祂對彼得的要求，祂要求彼得和門徒要有Agape的愛，就是神聖、完全委身的愛。約翰形容自己是「耶穌所愛的門徒」，他就是用這「愛」 (參21:20)。耶穌用這「神聖的愛」來問彼得，彼得每一次只是用「朋友的愛」來回應祂，可見彼得做不到耶穌所要求的愛。雖然如此，耶穌都接納他，仍然用Agape的愛去愛他，祂知道彼得現在不可以，將來是可以的。
各位弟兄姊妹，你要用Agape的愛去愛你的組員，縱然他們不能以同樣的愛來愛你。他們現在不可以，不等於將來不可以。所以我們不要只看現在，而要看將來，我們要用他們將來的樣子來看他們的現在。耶穌對彼得就是這樣，彼得沒辦法以耶穌的愛來愛耶穌，但耶穌仍委託他：你牧養我的羊、你餵養我的羊。(21:15b、16b、17b) 耶穌仍然覺得彼得是可信靠的。我們雖然軟弱，但耶穌完全接納和信任我們；同樣，我們對我們的門徒、對周圍的人也要如此。你傳福音給他們，你愛他們，但是他們未必有回應，未必會肯定你，但是你要同樣的接納和愛他們。
耶穌的顯現，顯示祂是一位愛的主，是一位牧養的主，祂很關心你是否愛祂，你牧養的羊有沒有得著供應，祂惦記著我們的心和自己的羊群。最後，耶穌再次呼召彼得：「你跟從我吧！」(21:19b、22b) 彼得從此就緊緊跟隨耶穌，直到他殉道。他不再嫉妒和比較，成為一個謙讓的人。耶穌的復活帶給彼得力量，生命完全改變。當我們遇見神的時候，我們的生命也完全翻轉。
禱告及回應
親愛的天父，祢是信實憐憫的主，我雖然軟弱，但祢仍接納和愛我，求祢幫助我，如同主去愛和牧養祢賜給我的羊。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】