選擇美名，選擇恩寵
前言
今天的經文是我們每個人生命的寫照。「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」(22:1)原文有選擇的含意。我們要選擇美名多於選擇大財，選擇恩寵大過選擇金銀。這裡說的是我們生命的選擇，《箴言》教導我們要選擇美名和恩寵。
如按照我們核心價值的句式，就是「先美名，後大財」。金銀和大財都是中性的，它是一股力量，好與不好要視乎人。有些人得了大財就遭禍，有些人卻成為祝福。所以大財並不是不好，基督教的信仰並不是要我們做窮光蛋。神要我們「先生命，後財富」。恩賜也一樣，是一股力量，如果神給你恩賜，但你的生命不好，你依然有這力量，卻是破壞的力量。我們不是拒絕金銀大財，但這不是我們最高或唯一的選擇，我們更要有美名和恩寵。
一、生命與財富之道 (22:1-16)
(1) 神的主權與財富 (22:1-9)
你是否能得財要視乎神的主權。「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」(22:2-4) 地上有富戶和貧窮人，也有通達人和愚蒙人；有些人前往受害，有些人能避過災難。誰人可以得著美名、恩寵和財富呢？敬畏耶和華，心存謙卑的人，就得富有、尊榮、生命為賞賜。「富有」就是大財；「尊榮」就是美名；「生命」是品格，這些一切都從敬畏神而來。我們要怕神，知道神的憤怒。「誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」(詩篇90:11b) 神恨惡罪孽，我們不要讓神憤怒，我們要知道罪會讓神發怒，就不要犯罪，這就是敬畏。
我們知道神是掌管一切的，我們一生很快會過去，我們過去以後就到祂那裡。他創造一切，他擁有一切，他托住一切，我們有的都全是神賞賜給你和我的。神決定一切，祂說有就有，他真的可以把一切給你，金銀真的是他賞賜而來。《創世記》第一章說，神造了人，就祝福他們，然後把樹上的果子賞賜給他們作食物。食物是賞賜來的，不是報酬。工業革命以後，強化了工作得報酬的理念，人成為勞力，但這並不是神起初設計的原意。人管理大地是神給人的使命，而食物是神的賞賜。大財和工作是不是有必然的因果關係呢？不一定的。有些人辛勞工作，卻是一場空。富有、尊榮、生命都是神賞賜給謙卑和敬畏祂的人的。
(2) 財富與我們品格的關係 (22:10-16)
財富是給那些有品格、有生命的人，這些人可以從神手中得財富。「趕出褻慢人，爭端就消除；分爭和羞辱也必止息 。喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」(22:10-11)「趕出褻慢人」是選擇，選擇謙卑和清心，他們的生命中就不會有紛爭和羞辱，王也必與他為友。還有「耶和華的眼目必會眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。」(22:12) 神會祝福他們，讓他們所想的都成就。他們也是勤快的人，神不會讓他陷在獅子的口中，他們亦能教導孩童，他們的孩子也能接續他們，他們也不會欺壓貧窮人。有這樣的生命，神就會把財富給他們。
二、要倚靠神 (22:17-21)
第17節都是今天神要給我們的。「你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。」(22:17-18) 剛過去的主日信息，我們提到詩篇16篇第6、11節中的「甜美」，就是這個「美」字。「佳美之處」也是這個「美」字。我們怎樣得到神量給我們那坐落在佳美之處的地界呢？我們如何能活在神的同在中？就是讓神的同在臨到我那佳美之處。「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩16:11b) 神要給我們甜美和財富，而甜美和財富都在神的手中。神怎樣把這一切給我們呢？
當神和權柄說話，你要「側耳而聽」，就是拉長耳朵來聽；「留心領會」就是把你的心掏出來，去領受知識，用心裝載。「心中存記」的「心」的原文是腹部，不止把心取出來裝載，甚至要到腹部，人的靈是在腹部，感覺和感受都在腹部，就是說你要完全消化，成為你生命的一部分。腹部是你的靈所在，神的燈在那裡，這樣智慧就能照亮你全身。「嘴上咬定」的意思是這一切事就會成就。當我們耳朵這樣，得著智慧人的說話，得著神給我們的知識，這樣裝載，並且讓這一切成就，這便為美，這就是甜美，一切的祝福就會臨到。
當我們這樣做時，「我今日以此特別指教你，為要使你倚靠耶和華。謀 略和知識的美事，我豈沒有寫給你麼？要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。」(22:19-21) 當我們的耳朵、心、腹部能裝載智慧的言語，「我今日以此特特指教你」，強調這是很重要的，現在你怎樣翻轉你的生命？要從貧窮轉為富有，從沒有恩寵變成有恩寵，並且你的生命和你的品格都要變得很好。你怎樣能夠有這樣的翻轉？
今天我如此吩咐你，要你能聽，你就能夠得到。我這樣教你的目的，是要你倚靠耶和華。你靠著神，一切都可以得到。謀略和知識的美事都寫給你了。「要使你知道真言的實理」，這是指你的品格。這些智慧的真正道理和生命，讓你真知道神。希伯來人的「知道」是指一種經歷，是一種生命，所以是你的品格。你就能回覆那打發你來的人(參22:21b)。你要有知識和謀略，成為你生命的一部分。你若有這一切，你就能對任何人都能有負責任的生命。你倚靠神，就有負責任和有品格的生命，你能成為君王的朋友。這一切都是從聽神的話而來，你倚靠神就有這些。怎樣能做到倚靠神？就是側耳而聽，用心和腹來裝載，讓這一切成就，你就是甜美，就是最好的。美名、大財、恩寵、金銀、尊榮、富有、生命都要給你。因為你敬畏耶和華，心存謙卑，這一切都從聽神的話而來。
三、財富五律 (22:22-29)
這裡是「財富五律」，第23章會有另五律，加起來是「財富十誡」。
(1) 第一誡：不可欺壓窮人 (22:22-23)
「貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的，也不可在城門口欺壓困苦人。因耶和華必為他辨屈，搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。」(22:22-23)
(2) 第二誡：不要生氣 (22:24-25)
「好生氣的人，不可與他結交，暴怒的人，不可與他來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。」(22:24-25)
(3) 第三誡：不許諾，不作保 (22:26-27)
「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有甚麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢?」(22:24-25) 不隨便答應別人，你可以做的去做就可以了，不要裝大或為人作保。這是智慧。
(4) 第四誡：不挪移地界 (22:28)
「你先祖所立的地界，你不可挪移。」(22:28) 不侵吞別人的土地。
(5) 第五誡：殷勤作工 (22:29)
「你看見辦事殷勤的人麼，他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。」(22:29) 殷勤人必站君王面前，懶惰的人會站在下賤人面前。他的身份就不同了。
這五個財富誡命，不是教你怎樣可以發達，而是說你的生命。你對上，要相信神，倚靠神。因為神掌權財富，財富是神量給你的，不是你賺回來的。所以你的對象是神，你的生命怎樣對神，神會按照你所當得的祝福和賞賜給你。所以《箴言》中財富的律不是教你怎樣經營你的生意，不是對事的得財方法，而是說要得著恩寵、美名、富有，是靠敬畏神，這五律都是教我們怎樣去敬畏神，因而得著一切神要給我們的。
禱告及回應
親愛的天父，求你幫助我們時常都能用心聽從你的話，切實遵行，成為有品格、負責任的人，並且專心倚靠神、敬畏神，得到美名、恩寵和富有的祝福。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】