從祭壇出來的河水
前言
今日來看這一章《聖經》覺得很特別，因為今年9月，我們去以色列走禱，特別為以色列的生命樹、生命河走禱，這經文是我們用到的其中一段經文，當然最主要是用《啟示錄》的經文。
一、水從聖殿東門流出 (47:1-5)
當我看的時候，覺得很有趣，第一節：「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。」(47:1a) 你可以想像，水不是很大，水只是在地下慢慢滲出，「這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。」(47:1b) 水源是在殿的右邊，祭壇的南邊。以西結和使者應該是站在殿的裡面，背向至聖所，所以見到水在殿的右邊，就是在祭壇的南邊。因為祭壇是向東的，門也是向東的，所以南邊其實就是右邊。所以當你背向著至聖所，望著朝東的門，在祭壇的南面，就是殿的右邊，水便從這裡開始流出去。
以色列祭壇裡的火是永不熄滅的，在這樣焚燒著火的祭壇，為甚麼會有水出現？中國人有句俗語說：「水火不相容」，一個長期有火點燃的祭壇，附近應該很乾燥，可是在祭壇的右邊或南邊卻有水不斷湧流出來。
《啟示錄》裡講，生命河的水是從寶座出來的，以西結看見的情況卻不同，他看見水是從祭壇那裡流出來的。「他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。」(47:2) 神的使者帶著以西結走出來，但他們不是由東門走出來，是從北門走出去，然後兜回到東門去。這很有趣，我不明白他們為何不從東門走出去。其實他們想看水流，只要由祭壇向前走，便會走出東門，你跟著水源走，便找到水流往哪裡。他們只要跟著水流走，直去便是東方，宜接走到門檻外面。但是他們不是這樣走，他們是從北門出去(參47:2)，然後再兜回東門前面，再從東門那裡看著水在右邊流出去。為甚麼不由東門直接出去？可能因為以西結不是君王，也不是祭司，即使他也算是祭司，但他不是君王。上一章說只有君王才可以由東門進出(參46章)，所以他要由北門出去，再兜回東門去找水流。
這讓我想起，我們9月在以色列走禱的時候，有一日我們要在城門的城牆上走一圈，怎料那天我們走北門的時候，因為城裡有些巴勒斯坦人和以色列人起了衝突，軍隊將其中一段城牆封了。我們沒有辦法再走下去，被迫從北門出到外面，然後再兜回東門進去。我今日再看這一段聖經才發現，原來以西結也是這樣走的。我們當初計畫走禱的時候，並沒有想過要跟著以西結的路線走的。今日才發現，神讓我們不知不覺地做了與以西結一樣的事，走同一樣的路線。所以在611走禱真的很有趣，即使我們計畫得不對，神總有辦法把事情糾正過來。
神的使者手拿準繩往東出去的時候，從聖殿朝東的門開始量，跟著那條河量一千肘(參47:3)，就是從聖殿東門門口走了一千肘，神的使者便叫以西結趟過水，以西結便過了河，然後他說河的水去到踝子骨。然後他又再量一千肘，已距離東門有二千肘，使者又叫以西結趟過河，水已經到了膝。可以說水量很多，是以倍數增長的。奇怪的是，水的源頭竟是很小量從祭壇滲出來的水，為甚麼從東門出來去到二千肘的位置，便已經到了膝蓋位置？然後他再量一千肘，到達三千肘的距離，神的使者再叫以西結試試趟過那水，水已經到了腰部(參47:3-4)。你想想，一千肘去到腳跟，二千肘去到膝，三千肘到腰，水量增加得很快的。然後再量一千肘，去到四千肘，水已經成為河，使他不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河(參47:5)。就是說，你要游過去，不可能再走過去。你的腳已經不能碰到地，水可能已經過了他的頭。如果你要過去，只能游過去。
然後神的使者跟他說：「人子啊，你看見了甚麼？」(47:6b) 神的使者帶以西結到河邊看，河已經沒頂，碰不著地。其實距離並不是很遠，只有四千肘，就是剛剛到了城外，差不多去到橄欖山和聖殿的中間，就是今天汲淪谷的地方。今日你去看，是一個充滿墳墓的地方，是一個死寂，沒有生命的地方；你不會見到水的。只有地下水，水量很少。
二、河水的醫治力量 (47:6-12)
神的使者把以西結帶到河邊，他當時站在汲淪谷，按著他們走的方向，他們背後應該是金門，面向橄欖山。然後使者便叫以西結看，然後問他看見甚麼？(參47:6) 以西結便描述：「我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。」(47:7) 水已經過頂，兩邊都種了很多樹。跟今天那裡的景象完全不同。「他對我說：這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。」(47:8) 如果他站在那地方，水應該向著橄欖山的方向衝過去。從聖殿山繼續向東，一直向前，是可以去到死海的，大概是在隱基底附近，跟著便流進死海。
如果你按照這個方向走，這件事是不可能發生的。因為聖殿山是比較高的山，水流出去到汲淪谷很正常，因為汲淪谷的地理位置是低的，但是從汲淪谷再往東流的話，是不可能的，因為前面就是橄欖山，在地理上高了出來，水只會順著汲淪谷往下流，繼續流也會流到死海，但是這一章說水會往東流，一直流到死海。一路往東，明明有橄欖山擋住，怎會流到死海？
其實有一段聖經有講到，當耶穌回來的時候，橄欖山會裂開的，一半會往北移，一半會往南移(參亞14:4)，形成一個新的河谷，這河谷一直流往海裡。所以當以西結看到這個景象，水可以一路向東流，橄欖山可能已經裂開了，所以有一條新的河道出來，便不用越過橄欖山，直往鹽海方向去，一直流到鹽海。「所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。」(47:8b)「使水變甜」原文就是得醫治，就是這鹽海要得醫治，鹽海就是死海。
死海被稱為死海，因為它真的是死的，裡面任何東西都不能夠生存，它比一般海水的醎度高六倍。在那裡你不會找到貝殼，因為沒有生物在裡面，到處都是鹽和泥。海水是苦得不得了，因為太鹹了。
當聖殿所發出來的水流入鹽海後，這死海便得到醫治，水會變甜。而且這河所到之處，凡滋生的動物都必生活，就是附近會有很多動物。其實現在那附近是沒有動物的，因為沒有水源，不能滋生任何動物。但是有一天，這水會得醫治，海水會變甜，生物都會來到這裡，而且有極多的魚(參47:9)。
「必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。」(47:10) 現在的隱基底是一個清泉，有一個小瀑布。但當這水流進死海的時候，隱基底和隱以革蓮都作曬網之處。其實隱基底與死海之間有一段距離，漁夫通常會在岸邊曬網，如果死海的水變甜，曬網的地方不在死海邊而是變成隱基底，那就表示死海的水量會比現在多很多，隱基底和死海已經相通，漁民便在那裡曬網。
「那魚各從其類，好像大海的魚甚多。」(47:10b) 為何大海的魚會走到死海裡面？只有一個可能，現在有山嶺將死海與外面的紅海隔開，死海現在是地球上地平線最低的海，死海與外面紅海的水平線相差四百公尺，若你是站在死海，就是站在地球地殼表面以下的四百公尺。如果有一日，聖殿的水流到那裡，聖經有預言紅海與死海中間的屏障也會分開，紅海的海水會融入死海，所以魚群會從那裡進來，整個死海便不一樣，充滿了魚，漁夫可以在那裡打魚。
只有少許地方仍然為鹽地不得醫治。「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」(47:12) 岸上必生長各類的樹木，其實「各類」在原文是沒有的，原文只說在那裡所有的樹木都結果子，而且葉子不枯乾，果子不斷絕．每月都結新果子。為甚麼會這樣？因為有聖殿的水供應。樹上的果子必作食物，葉子可以治病。
為甚麼這水會有如此大的力量呢？這水為何出來的時候很少，可是漲起來卻成為大河，而且這河所到的地方便長出生命，而且有醫治的力量，把死海完全醫治，死海的水變甜，所有死寂的地方都充滿生命。原來這水是從祭壇流出來的，且是在祭壇的右邊，祭壇的南邊出來。
為甚麼是祭壇呢？我今日看這章《聖經》，突然想起一件事，祭壇是用來獻祭的。今天經文說水是在獻祭的右邊出來，讓我想到，主耶穌被釘十字架的時候，祂將自己獻上為祭，福音書記載耶穌斷氣之後，有士兵用茅刺穿他的肋旁，血與水從肋旁流出，會不會就是祂的右邊？祭壇的右邊流出水來，這水越來越大，所流過的地方，苦水變甜水，沒有生命的變成有生命，這是救恩的水，是聖靈的水，所以水會不斷漲大。最初只有少數人可以經歷到，再去到踝子骨，再去到膝蓋，最終可以淹沒所有東西，而且滋生很多生命。在我們裡面是否也有這樣的經歷呢？當我們領受救恩和聖靈，我們的生命有沒有得醫治呢？我裡面的苦水有沒有變成甜水呢？《聖經》裡面很多時會用水預表聖靈，我相信這裡所講的也是聖靈的工作，因有祭壇和獻祭，生命的活水就流出來，讓死寂的得醫治，苦水變甜水。
三、新提升，新產業 (47:13-23)
神不單止要我們被聖靈充滿，生命得醫治，還要賜我們新的產業和地界，是倍增的產業，身量的提升。
這裡講到新以色列四面的地界，都比現時以色列的地界為大。還有一個特別的地方，「你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。」(47:14) 他們要彼此均分土地。以前以色列人第一次分地的時候，十二支派不是平均分配土地的，每個支派都按照其支派人的多少，決定得地的大小；支派人數多的，得地便大一點。但是當聖靈的活水出現，地業變成均分。我想起《聖經》曾預言將來最小的族，最後要加增千倍。當地要平均分配時，最小的支派可能真的會加增千倍。第22至23節，甚至那些外邦人也會在以色列支派中得到產業。這是前所未有的事，我們就是外邦人。原來有一天，我們也會在以色列十二支派中得到我們的產業。
最後一句說：「這是主耶和華說的。」(47:23b) 神宣告這件事，事就必定成就。有一天聖靈的工作會顯現，使人生命中的苦水變甜水，沒有生命的地方滋生出新生命，至小的族會加增千倍，所有人在神裡面都領受自己的產業。所以我們今天是甚麼人？如果我們生命裡面有苦水，我們就應該去領取這救恩的泉源，讓我們的苦水變甜；如果今天你覺得自己是至微小和自卑的，神要使你加增千倍，神有美好的產業為你預備。
禱告及回應：
親愛的耶穌，感謝祢為我們獻上自己為祭來買贖我們的罪孽，並賜下聖靈，使我們可以蒙拯救，得醫治，得更生，得牧養。最重要是得著主作為我們生命最大的產業。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】