新的敬拜與獻祭
一、安息日和月朔的條例 (46:1-8)
看第1至7節經文，「內院」是連接聖殿聖所，聖殿又分成聖所、至聖所，這裡提到內院的門，內院之外就是外院，外院也有三扇門，進入內院也是有三扇門。「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉」(46:1a)，內院裡面有祭壇，經過這裡就通到聖殿，這門要關閉六日，在安息日及月朔才會敞開。安息日是一星期的第一天，或作一星期的第七天，月朔指新月的時候，就是一個月新的開始。平日這扇門是關上的，當一個新星期或新月份開始，這扇門才會打開。「在辦理事務的六日內必須關閉」(46:1a)，那六天是工作的日子，安息的時候，就是一個星期和新月份開始的時候，這門就要敞開。在新以色列或歸回的復興以色列，在千禧的敬拜生活中，每個月或每星期的開始，都是從敬拜神開始。這對我們也有啟發作用，現在我們每一個星期都會守主日，為的是朝見神。
「內院朝東的門」(46:1a)一打開，就是朝見神的時候，也是進入敬拜的時候。平日這門要關上，不能隨便出入。直等到新星期或新月份的開始，這門才會再打開，從早晨到晚上全日開放，讓人可以進入來敬拜神、朝見神，平日門嚴嚴地關上。這標誌著每星期或每月的開始，我們都有神的同在。神在我們當中，我們來敬拜祂、朝見祂，作為新一週或新月份的開始。這一段帶出我們應如何開始時間，經文指出要從朝見神開始，唯有在這時間門才打開，讓我們可以進內朝見神。「六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開」(46:1b)。
「王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裏敬拜，然後出去。」(46:2) 這地方的規定是很特別的，所以特別地記載，讓我們注意到王並沒有進入內院，他只是「站在門框旁邊」(46:2a)，王要進入內院必須經過廊，表明門是有一定的深度，這門並不是一塊普通的木板或是一塊石頭，它有一定的深度，當王進入門廊去到盡頭，就站在門框旁邊，但王不能進入內院，「祭司要為他預備燔祭和平安祭」(46:2b)，祭司不單預備，更為王獻祭在祭壇上，王站在門廊、門框處，祭司拿著燔祭和平安祭獻在祭壇上，王就「在門檻那裏敬拜」(46:2b)，王仍然站在門廊子、門框旁邊，王在敬拜神，祭司為王獻祭，王看著祭司的一舉一動，卻不能進入內院，王「然後出去」(46:2c)，王看完祭司獻祭，敬拜完就出去。「這門直到晚上不可關閉。」(46:2b) 王在這裡進去、出去，門也不能關閉，直到晚上。「在安息日和月朔，國內的居民要在這門口、耶和華面前敬拜。」(46:3b) 百姓也一樣不能經過這門口入內院，只能在門口敬拜神。
「安息日，王所獻與耶和華的燔祭，要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻，同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麪，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麪加油一欣。當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻，都要無殘疾的。他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細麪，為公綿羊獻一伊法細麪，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麪加油一欣。王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。」(46:4-8) 這裡記載了王在安息日和月朔所獻的祭牲包括那些。王站在門廊的地方，看著祭司為他獻上綿羊、羊羔、公牛贖、細麵、油，把素祭也一同獻上，王在前面、廊子裡，百姓也站在外面，為要迎接新的星期、新的月份，在此神接納王所獻上的素祭、燔祭、平安祭，神的祝福就臨到百姓中，因為門是打開的，人可以來到這裡敬拜神、朝見神，之後就開始新的星期和新的月份。
為此我感謝神！很高興「611教會」每星期有崇拜，也有月朔禱告會，雖然是按照我們的曆法，不是按照農曆月亮初升那天來敬拜神，但我們取其意思，按照陽曆每月的第一個星期四晚，舉行月朔禱告會。我們現代社會的曆法不是按照陰曆或農曆，所以與以色列不同，但月朔的義意仍在。如此神可以不斷地與我們同在，祝福我們。
王不能進入內院，百姓也是，所以祭司很重要，王和百姓都不可以取代祭司，王的位置與百姓的位置一樣，在世俗上沒有分階級，但在靈裡卻有祭司與百姓之分，王與百姓是同一類，只有祭司才能進入內院，取出祭物在祭壇上獻祭。如何沒有祭司，王不能作任何的獻祭，祭司的角色很重要，他服事神，也最接近神，同時他代表了人和王。若王沒有祭司，國家就沒有祝福，王不能自行獻祭，更不能說因自己是王，可以不需要祭司，祭司是必須的。
這也讓我們思想，今天我們正扮演了祭司的角色，因為信徒都是祭司，新約聖經也提到我們擁有君王、先知、祭司三重身份(參彼前2:9)，但是信徒皆祭司要直等到宗教改革才發展出來。今天我們也應用這信徒皆祭司的身份；我們也是君王，是神的兒女；我們也有先知的位份，我們要向這世界說話。所有信耶穌基督的人，我們都是君王、祭司、先知。面對這不信的世界，我們要運用先知的位份向這世界發出聲音，我們也要站在王的身份上來治理大地。同時，我們也是祭司，我們是代表這世界來服事神；我們在這裡敬拜，也代表了香港來服事神。每間教會都應該這樣做，這是千禧的敬拜，是以西結看到主再來的時候的敬拜就是這樣。
大家或許會問，何到千禧的敬拜仍然要用牛羊獻祭呢？今天我們已經沒有獻牛、羊、公綿羊等牲畜，以金錢代替。在國內或其他貧窮地區的教會，仍會收到電風扇、米、雞等作為奉獻，「611教會」菲律賓的土甲盧分堂，因為位處比較遍遠落後，也會收到獻米的情況，因為是很窮的地方。隨著社會演變，今天我們不用每人拿一把米回來奉獻，也不用拖著一隻牛回來教會宰殺獻上，因為耶穌已經來了，耶穌就是我們的贖罪祭、贖愆祭，但我們仍要獻上自己的甘心祭、素祭，就是大家起來成為小組長服事神，一同來敬拜神，我們獻上自己。因此我們不用拖一隻牛或一隻羊來教會，因為基督已經成為贖罪的羔羊，祂為我們贖去一切的罪，但我們每個人都要有奉獻的意義，我們是王、是百姓，都要有所獻上；我們是祭司要為神服事；我們是先知要為神說話。
二、敬拜和朝見神的常例 (46:9-15)
第9至12節，在各節期的獻祭有別於安息日和月朔，大家一年三次在節期來朝見神，國中的人數眾多都來朝見神，不像平常日子。人可以從南門或北門進入，但不能在同一門進出，必須要直行前往，經過整個外院，卻不能進入內院，在外院敬拜神，而且王與民一樣一同進入，一同出去。
經中記載節期素祭是怎樣(46:11)，「王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣。」(46:12a-b) 朝東的門要有人為他開，然後又為他關上，王必須從這朝東的門出去。「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備。每早晨也要預備同獻的素祭，細麪一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麪。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。」(46:13-14) 這裡提到「為永遠的定例」(46:14b)，這個素祭表示自己單純、甘心擺上。「每早晨要這樣預備羊羔、素祭並油為常獻的燔祭。」(46:15) 王每天都要獻上燔祭，這裡也是很特別的地方，王的身份與百姓一樣，王沒有任何特別，唯一特別的是每天都要獻祭。「王預備甘心獻的燔祭或平安祭」，「朝東的門要有人為他開」，祭司要為王獻祭，利未人要為王開門，否則王也不能敬拜或獻祭。但王有資源，他要預備燔祭、素祭、平安祭所用的一切，王必須拿出來。上一章提到百姓要納稅給王，王要把這些東西拿出來。這預表了千禧的敬拜，在千禧年裡，我們相信我們與耶穌基督一同作王。在新的敬拜裡，我們每個人都可以與基督一起，我們同時是王，也是百姓，我們的身份被提升了，我們也可以與王一同獻祭，一同敬拜。
另外，我們很需要祭司的身份，因為基督是永遠的大祭司，我們跟隨基督也有祭司的身份。以西結看到復興以色列的新敬拜，祭司、君王、百姓的規定都很清楚。以西結是往前看，今天耶穌基督已經來了，我們是往後看，同時也繼續往前行，因為基督已經為我們成就了。祂是大祭司，我們也是祭司；基督是君王，我們也是君王；祂是先知，我們也是先知。我們跟隨祂，我們也在祂裡面，所以我們也有這三重身份。
以西結所說的這一切如何應驗呢？其實有許多仍未應驗，還在進行中。以西結書是寫給當時的以色列百姓，他很受摩西的五經影響，五經中的規定仍然要有，縱使今天耶穌已經成就了一切，可是對當時候的人仍未明白這一切，對今天的以色列的人來說，他們很多都不能明白，也不能接受耶穌，所以他們仍未能進入這真理。對今天我們已經接受耶穌的人，對以西結所說的，我們往回看就看到，且在耶穌基督裡成就了。經文提到王與百姓一起，祭司所做的事、祭司所獻的一切，我們都能明白，因為一切都已經實現，我們不需要再獻上祭物。但是我們作為祭司、百姓，我們仍要服事神、敬拜神，擺上我們的奉獻，真理仍然在那裡。並且我們看到王與民是一同進入、一同出去；也看到我們有王的身份，所以我們有職場的服事，我們深信我們在職場裡也可以與主一同的作王。
三、君與產業的條例(46:16-18)
「主耶和華如此說：王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。倘若王將一分產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業；到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。王不可奪取民的產業，以至驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。」(46:16-18) 重點提到王如何把產業分給兒子，王不可以把百姓的產業分給兒子。有可能一個王在分土地的時候，不把自己的土地分給兒子，反而將百姓的土地分給兒子，所以這裡作出這樣的規定。在新的社會是不可以這樣。
四、聖殿裡的烹調 (46:19-24)
「那帶我的，將我從門旁進入之處領進為祭司預備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。他對我說：這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣。其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。他對我說：「這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」(46:19-24) 經文記載要在外院的四角的院子裡烹調祭牲，使民成聖。我們也要獻上自己，我們也可以成聖被神所悅納。
禱告及回應：
親愛的天父，我們在基督裡得著祭司、君王、先知的位份，我們要以新的敬拜來朝見神、親近神，並獻上自己，歸神為聖，也蒙神的悅納。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】