承接榮耀的身量
約櫃代表神的榮耀，大衛要把約櫃運回來。在前一章，「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。」(5:12) 大衛知道神很悅納他，他與非利士人打仗之前又曉得求問，所以他的狀況越來越好，就想起約櫃已經流落民間大約七十年了，在士師以利的時候約櫃被擄，後來又被送回來；撒母耳至少掌管以色列超過二十年，掃羅四十年；大衛在希伯崙作王七年零六個月，所以一共六十七年，換句話說，從撒母耳到大衛前期約櫃是沒有人管的，大衛這時候要把它迎接回來是非常好的。
大衛跟百夫長、千夫長商量，決定要盛大迎接約櫃，於是派人到以色列全地召集所有長老和利未人，加上以色列人三萬，盛大歡迎神的約櫃。從亞比拿達家把約櫃抬出來，大家都在看，然後約櫃出問題了。「大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。」(6:5) 無論是迎接約櫃，或是招聚所有人來，都是好的，大衛在人面前作樂跳舞，盡全力表達對神的敬拜。後來因為牛失前蹄，烏撒伸手去扶，就被神擊殺，所以大衛心裡愁煩，不知道怎樣去處理這件事情，於是迎接約櫃的事就暫時停止。
一、大衛──愛神更要照規矩
這裡有幾個重要的角色。大衛是愛神的，他要表達的意思都很好，但照誰的規矩呢？我們覺得我們愛神應該要這樣，但是神覺得要怎樣？我們用自己的一套來愛妻子，例如認真工作和加班，為了賺更多錢拿回家，但妻子想跟我談天我卻很累，孩子有畢業典禮，但我剛好要出差所以去不了。作丈夫的覺得自己很愛這個家，但妻子卻感覺他是為了自己的成就感，孩子覺得爸爸總是缺席。所以愛神更要照規矩，愛人要照對方喜愛的方式。
大衛愛神是對的，但愛的方式卻不是神的意思。「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」(6:3) 他們認為用新車來載約櫃，是為了表示約櫃很尊貴，因為這是最高級的車，大家也覺得很好。其實這種做法是效法非利士人，當約櫃被擄到非利士地後，神降災給非利士人，非利士人就乖乖地地把約櫃放在新車上交回來。我們愛神卻往往照著世界的方式去要達，別的宗教怎樣崇拜偶像，我們覺得很好就採用；或者我們愛神卻用自己方式去表達。
二、烏撒──好心作壞事
約櫃是要抬的，抬出來再放在車上，走到一半，遇到牛出問題，車要翻，約櫃要掉下來，約櫃上的基路伯要摔碎，烏撒的第一個反應就是立刻伸手去扶，結果神就把他擊殺了。烏撒是好心作壞事。約櫃在亞比拿達家已超過二十年，可能是兩代至三代的事奉，可以說這個家族是守護約櫃的，烏撒兄弟從小到大都看著約櫃，對約櫃很熟悉，以為甚麼都是理所當然的。亞希約在約櫃前面，烏撒在後面，兩兄弟守著約櫃在眾人面前行走，是前所未有威風的樣子，我們從各個角度看他們應該是被記念的，但是突然牛車要翻了，烏撒看見就幫忙。烏撒這名字的意思是強壯有力。約櫃要好幾個人來抬，但現在約櫃有危險，要翻倒了，烏撒認為自己一個人就可以了，就伸手去扶，然而約櫃是不能摸的，因為它是預表神的聖潔，一摸約櫃，神就立刻把他擊殺。
烏撒是好意去幫助神，或者他認為若不去扶住約櫃，約櫃就會摔壞，全國人民都會怪責他失職，他可能只有一秒鐘的反應，就是趕快把它扶住。但是神不要這樣，神不用我們幫忙，我們幫忙常常會闖禍，可能出於好意，恐怕別人受傷，就去傳一些話；或者我們認為要對某些事做一些事，其實不需要的，讓問題自然呈現出來就可以了，很多問題會自然修正過來的。烏撒的本意是好的，但他不明白神的心意，尤其他是一個利未人，服事神卻沒有照神的要求，神就處理他。我們服事神也會遇到這樣的情況，我們只要跟隨神、專注神要我們做的事，讓事情自然發展、自然呈現就可以了。
三、俄別以東──渴慕到底終必得著
約櫃倒了，所有人都跑了，這時出現一個叫俄別以東的人，聖經說他是迦特人。迦特在非利士境內，是外邦之地，大衛曾逃往迦特亞吉王那裡。俄別以東的意思是以東的僕人，以東是偶像的名字，可見他不是以色列人，以東與以色列人是對立的。他不知甚麼原因住在以色列境內，或者是大衛的朋友，因大衛曾兩次停留在迦特，頭一次他裝瘋賣傻地離開，第二次又做了迦特王的護衛長，所以他在迦特認識一群人，現在他作王了，有些朋友前來跟隨他也是可能的。約櫃倒了，烏撒去扶約櫃，是否約櫃扶正了烏撒才被擊殺呢？我認為神是第一時間把他處理掉，換句話說，你想扶約櫃，神就擊殺你，約櫃還是倒了。其實我們真的不能幫上多少忙，所以我們照規矩做就可以了。
烏撒是利未人，雖然他家裡三代服事約櫃，他都要死，所有利未人、以色列人看見都害怕得跑了。俄別以東看在眼內，雖然他是外邦人，但很渴慕，最終就得著神的祝福。他是最沒有關係的，但是機會來了，可能他跟大衛打個招呼就把約櫃運回家去了。事實上，盛載榮耀是需要身量的，烏撒想盛載神的榮耀，但是他失敗了，雖然他來自最靠近約櫃的家族，但他不了解神；俄別以東是最沒有關係的，跟這一切都是無份的，但他竟然可以把約櫃接回家，然後神就大大祝福他。約櫃在他家三個月，究竟是怎樣祝福呢？三個月可以作甚麼事呢？這個福氣非常大，經文寫得含蓄，但肯定是讓人能看見，也讓大衛忘記三個月前所發生的恐怖事件。
四、米甲──不能同樂就獨居
米甲很悲哀。大衛心情很好，約櫃已接近大衛城了，他就祝福眾民，也祝福他的家屬，大衛對所有人都好，大家都會得到他的祝福。但是米甲說話尖酸刻薄，經文強調他是掃羅的女兒。掃羅是一個重視權力和表面的王，當年撒母耳把掃羅廢掉後，掃羅仍求撒母耳在眾人面前抬舉他，讓他敬拜耶和華撒母耳的神。米甲的信仰也很糟糕，當年她要救大衛，把一個像人一樣大的偶像放在棉被裡，裝扮成生病的大衛，這偶像應該就是米甲的。
經文說：「掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。」(6:16b) 她認為君王有君王的體統，跳舞的人是很卑賤的，王怎會變成這樣呢？這是第一個問題。「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」(6:20b) 這是衣著的問題，你怎會露體，與一般的輕賤人一樣呢？米甲對大衛跳舞和穿著不滿意，認為不符合她爸爸掃羅王的體統，所以說話去激動大衛。從經文我們看到大衛的謙卑，其他王或者已經吩咐手下把她殺了。大衛回應她說：你說我輕賤是對的，這是我對神的輕賤，我在神面前要更加的卑微；至於你說那些和我一樣卑賤的人反而尊敬我。
「掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」(6:23) 因為大衛不再與她親近，一個男人如果因某個女人自尊心受傷，就會對那個女人沒興趣了。米甲是不能同樂就獨居。看到丈夫回來，拍拍手歡迎他就好了，何必說話來挖苦他呢？在整件事中，最安全的是米甲，因為她是大衛的眷屬。如果丈夫在外面闖禍了，他回來時妻子跟他說：你辛苦了就是了；如果他在外面做得好，妻子就說：你真厲害。最安全的是米甲，但最慘的也是米甲。
最應該得榮耀的是烏撒，但他死在所有人面前；與整件事無關的是俄別以東，最後卻得到最大的祝福；大衛在這裡是好壞參半，他在眾人面前嚴重受挫，畢竟他是猶大支派的人，不了解利未支派如何去服事神，但當他了解後就按規矩把約櫃接回來。這是大衛的心，他愛神，願意照規矩，所以他就有盛載榮耀的身量。求主幫助我們，不要把「愛神」貼在胸前，不理會所有人就向前衝；也不要一直說話諷刺自己的丈夫，結果丈夫還是作王，你就和他沒有關係了。在一些聖工上，能夠演出一個小角色，或者參與不同的服事，我們就與榮耀事有份了。■【內容經編輯組摘錄成文】