擁抱管教，有福、有福
我們都知道一切的豐富都在耶穌基督裡，但我們的心卻沒有跟隨。讀這章經文也有類似的情況。上一章講淫婦，她專殺無知的少年人和自卑的男人，經文留下一個線索：「對智慧說：你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人，」(7:4) 在講淫婦之前，作者說要把智慧當成姊妹。「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，」(8:1-2)，這裡的「他」，原文是女性的名詞，我的版本就用「她」，對照起來，一邊是淫婦，另一邊是智慧，好像都是女性。淫婦在巷口找無知的少年人(巷口是大路通往小路的地方)，智慧卻在道旁高處的頂上、十字路口、城門旁、城門口，或城門洞，都是明顯、人多的地方；淫婦在巷口蹲伏，智慧卻是顯明的；淫婦在晚上、黃昏、半夜的時候去抓無知的少年人，但是智慧卻在光天化日下大聲呼喊，可見兩者之不同。
一、智慧是公開、主動的(8:1-5)
「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。」(8:4) 智慧是公開、主動的，「說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」(8:5) 智慧的呼召是人人可以得著的，和淫婦那種彎曲、偷偷摸摸的道路完全不同。
二、智慧伴隨正直、真理、公義(8:6-13)
「我張嘴要論正直的事」(8:6b)，「我的口要發出真理」(8:7a)，「我口中的言語都是公義」(8:8a)，這一段講的是智慧伴隨著正直、真理、公義，所以她比黃金、白銀更寶貴，「一切可喜愛的都不足與比較」(8:11b)。
三、智慧伴隨著權柄、尊榮和財富(8:14-21)
「我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。」(8:14-15) 這裡講的是智慧伴隨著權柄、尊榮和財富，君王管理世界都要靠她，豐富尊榮都在乎她。
四、創世以先已有智慧(8:22-31)
智慧好像一個人，從太初以先已存在，她創造大地，這裡明顯地講的是耶穌，因為萬有是靠祂而立，沒有萬有以先已有耶穌。其實智慧是從耶穌而來，但寫《箴言》的人還不知道有耶穌會來到世上，所以這一段是啟示，論到將來會有一個耶穌，祂是從太初就有，所有智慧都從祂而來。
五、聽從智慧便為有福(8:32-36)
智慧雖好，但往往只停留在頭腦上，我們的嘴巴雖然也承認，心卻跟不上。我們在職場上忙了半天，希望得到提升，權柄得以增加，然後有尊榮、財富，但我們用的是世界的方法，例如加班、進修、增值。我們要走智慧的道路，不但可以得到權柄、尊榮、財富，而且會得的更好。其實君王、領袖、王子都是靠她來掌權的。我們用自己的方法，最後發覺都不管用，是一場空，而且在金錢和事業的追求中付上了沉重的代價，要麼婚姻破裂，要麼失去健康。這不關乎我們有沒有讀聖經，乃關乎我們肯不肯走這智慧的路。智慧很好，我們擁有一半就好了，十分之一也不錯，君王拿來掌權，我也不需要做君王，十分之一就很好。「上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固」(8:28)，這個境界太高了，我能夠把家裡和公司弄得乾乾淨淨就好了。怎麼有這麼好的事情，我們的嘴巴也同意，但就是做不到呢？
「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」(8:32-34)」這段經文的三個「聽從」都是同一個字(33節的「要聽教訓」的「聽」原文也是這個字)。「你們當聽，因我要說極美的話」(8:6a)的「聽」也是同一字。
「要聽教訓就得智慧」(8:33a) 是今天關鍵的經文，若要得著智慧就要聽從教訓，經文反複都在講聽從。教訓就是管教，「你們當受我的教訓」(8:10a)的「教訓」也是管教。得智慧的人很多，但願意受管教的人很少。「因為謹守我道的，便為有福。」(6:32b) 「謹守」和34節的「等候」是同一個字。等候就是謹守，我們對待智慧的方式就是一直在門框邊等候，一直看著她、守住她。智慧很好，我要守住她，守住別人對我們的管教和糾正，這就是聽從教訓，這樣就得著智慧。
我們都想要尊榮、財富、權柄，但能夠日日夜夜守住管教的人很少，大家都想找一條路，其實是沒有一條路可以不用受管教就能得著的，這條道路就是可以受教、被管教。今天經文的題目可以是「擁抱智慧、有福入生」，聽起來大家都同意，但彷彿是聽了好像沒聽一樣，都知道智慧很好，有智慧就是有福；但如果是「擁抱管教，有福、有福」就不一樣了(兩個「有福」，參8:32、34)。
擁抱智慧就是擁抱管教。我們有多久沒讓別人來糾正我們呢？指教一直都有，但可能我們的耳朵都關起來，當作沒聽見。例如配偶的嘮嘮叨叨，一講就是五年十年的事，都是重複的，於是覺得很煩，這是未婚的所不能明白的。原來配偶是為了要糾正我們，覺得我們生命、個性中有些不好的地方，但是當她講出來的時候我們就有一套解釋的方法，所以就自動把耳朵關起來，不想聽，覺得對方不明白自己，也懶得向她說那麼多。這樣就是沒有聽從教訓，智慧的門就關起來了。智慧可以從配偶的勸誡而來，也可以從我們的主管、權柄和小組長而來。這裡不是特別強調權柄、配偶很重要，實際上在朋友之間比較不會講出對方的問題，我們都很客氣，覺得保持距離是比較安全的，這是一個社會化的訓練，我們彼此尊重，互相調整一下，事情就過去了。
例如，牧者的道講得不好，聽道的人只是在下面苦笑或離場，實際上傳道人不一定有人調整，給意見的人很少。在公司也是如此，我們做得不好，可能沒有人來提醒你，老闆不一定會直接告訴你。你覺得老闆會把你炒了，事實上可能是老闆怕被你炒了。這是雙方的關係，除非他忍無可忍，所以基本上是保持距離，忍無可忍的時候就把你換掉，一換掉就立刻反臉，把你解僱。世界上是這樣，所以我們沒辦法得到尊榮、財富、權柄，可是我們又不肯走聽從教訓的路，以致我們很難得著智慧。《希伯來書》講到萬靈之父管教我們，若不被管教就是私生子，因為沒有父親管教(參希12:10)。
這裡講到最關鍵的是怎樣得著智慧，就是要聽從管教，聽從別人的勸告，聽了、改了，就能進入智慧之門。聽別人的勸告不容易，我曾經問一位牧師：你相不相信夫妻合一的服事比較有恩膏？他說：我相信，而且真的相信。其實合一很簡單，就是我聽太太的，不能等太太聽我，基督跟教會的關係就是丈夫與妻子的關係，我們這樣愛禱告是因為基督聽我們禱告，都是丈夫聽妻子的，到後來教會覺得耶穌太愛我，你叫我做甚麼我都做，結果主耶穌就再來了。當丈夫聽妻子聽到主耶穌再來，妻子就會聽丈夫的了。問題是我們多想要合一，多想要得著這條屬神的道路，只要繞過彎，一點就通了。
最近有一齣印度電影，講述一個全國摔跤冠軍，對自己拿不到全世界冠軍而遺憾，就期望他的兒子將來能夠拿到世界冠軍，可以他一連生了四個女兒，他很失望，就把夢想收起來了。直到有一天，他兩個女兒把鄰居男孩打得鼻青臉腫，就突然開窍：女兒也可以得金牌。所以他開始訓練女兒成為摔跤選手，最後有兩個女兒都拿到世界冠軍。他一直以為拿金牌一定要男孩子，就一直活在痛苦和失望中，現在我們面對智慧也是一樣，我們知道智慧太好了，常常想找一條路不用改變就可以得著，但是並沒有這樣的路，我們就是要聽勸，只有配偶會勸你，只有少數的權柄會勸你，給我們勸告的人很少，我們要很珍惜這樣的勸告，要去擁抱管教，然後我們就進入智慧之門，就開始領受各樣豐豐富富的祝福，我們就可以有一個有福的人生。求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄成文】