以讚美為兵器
詩人鼓勵我們要起來讚美神！這裡有四個「願」，願我們讚美神，這是聖民的榮耀！第9節說，祂的聖民都有這榮耀！在聖民中有一種榮耀，一是我們要起來讚美神，二是我們起來爭戰！
本篇分作兩大段，第一段由1-5 節，我們要為神的每一件新事來讚美神。詩篇146-150篇，每篇都是以「你們要讚美耶和華」為開始，也是以「你們要讚美耶和華」為結束。希伯來文比較簡單，就是「哈利路亞」的意思！所有都是以哈利路亞開始，以哈利路亞結束，就是以神為中心。神的百姓如何去讚美呢？就是以神為中心。當我們讚美時，要哈利路亞我們的神！是要將神發大，使其發光，將耶和華神顯為大！向耶和華神唱新歌！
本篇經文撰寫的背景在以色列百姓被擄歸回的年代，是在以斯拉和耶利米年代所寫，在建造第二聖殿和建造城牆的時期。神做了一件大事：以色列人要回來，他們經歷了70年被擄，曾經是亡國奴，神卻在當中作新事，祂興起古列，讓他們可以回歸，得恩寵可以建殿建城牆。
當我們應用本篇經文，就是要為生命中每件新事來讚美神。讚美，不只是傳統的習以為常的唱歌，而是每天生活中，每當有新事工作，我們心中就要發出讚美！在神的歷史中祂行了神蹟，就如同1949年以色列復國，神的百姓竟然可以回到以色列土地上。你們要在聖民的會中讚美祂，就是說：我們要集合起來讚美祂！
在這篇經文中，第一個和第二個讚美所用的字眼是不同的，第一個是使其發光發大的意思；第二個是要用稱謝，是破格的、不一樣的，用肢體、全人由心中湧流出來的讚美。因為神在我們生命裡作了很多新事，所以我們要讚美神。當我們起來讚美時，我們就愈來愈開心。
第2節說，願以色列因造他的主歡喜。神的聖民是喜樂的，這裡講到，要因他的王快樂。為什麼我們要讚美、要歡喜快樂呢？第一是因造我們的主，第二是因我們的王，第三是因耶和華喜愛祂的百姓。因神是造我們的神，祂喜愛我們，祂是我們的王。耶穌已經施行拯救，升天坐在父神右邊，有一天會再回來在我們當中，我們有否預備心，在這裡讚美等候快來的王？以色列人何以要在地上建殿呢？就是預備有一天榮耀的神要再回到當中，如同啟示錄中的新天新地，而今天我們就要走在當中。我們要學著在神的會中來讚美祂！
在困局中，我們容易自憐、自哀和埋怨，其實我們是望著自己的「不能」，仍是以自我為中心。很多的夫妻關係中，當要丈夫去讚美老婆，丈夫卻讚不出口，連參加夫妻營都好像進入爭戰狀態，四目相投就出狀況。夫妻結婚多年，卻無法開口讚美對方。其實當你開口時，一切就改變了。
當以色列人被擄回歸，他們用了約一百年建殿，有很多仇敵，而尼希米也用了52天時間建造城牆，非常艱難，內部也有很多問題。但是尼希米鼓勵神的百姓，一手拿工具、一手拿兵器，繼續完成城牆；以斯拉也鼓勵百姓起來建造神的殿、神的律法。神的百姓或遇艱難，但我們的眼目放在何處呢？如果只在於自己身上，只想對與錯，不斷抱怨，這就是自我中心。
當我們讚美神的時候，就是將我們的眼目轉向神，稍微將各人的困難放置一邊。當我們在神的聖會中，將困難放置一邊，就要起來讚美神，將神顯為大，要破格的去讚美神！因為神在我們生命中的新事，我們起來讚美祂！當我們持這樣的態度，慢慢地我們也懂得如何去讚美人；愈多讚美神，就在讚美中與神建立關係。
為什麼要唱新歌？因為你在創造主的身上找到新的事，這也就是建立關係。這是一個新鮮的關係，你會歡喜快樂在其中！比如我們一家來香港十四年，來香港前，神給我們應許說，未來我們將會回歐洲，但當日子一天天過去，我們也忘了這個應許，心想孩子也長大了，想我們不如就在此退休吧，沒想到神仍記得這個應許，就在滿十四年差一個月的時候，張牧師帶領團隊從歐洲回來，當天剛好是我在台上講道，講馬太第一章，講到三個十四，也提醒到張牧師我們的十四年期將滿。神沒有忘記祂放在我們心中的每一個託付和呼召，這是很實在的感覺，我和妻子非常開心，就起來讚美神，祂是如此真實！我要將這樣的快樂擴大，所以我要起來公開講見證，在神的會中來讚美神！這是我們的態度。神不斷在我們生命中作新事，正如神在611教會中不斷作新事，用聖靈來帶領611，每次有新事，我們都非常興奮。
第4節：「因為耶和華喜愛他的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」因為神喜愛我們，愛祂的百姓。在這篇經文中，以色列人會問：神是否真的愛我們呢？他們已經被放逐那麼多年，可能再回到家園嗎？到底生命的意義何在？但神沒有忘記我們，不會撇棄神的百姓成為孤兒。因為耶和華喜愛祂的百姓。神說，要用救恩當作謙卑人的妝飾，也就是說，神的百姓特質是什麼呢？就是謙卑。
謙卑，簡單來講，就是轉化位置，本來是在高位的，但一個謙卑人就會落到一個低位，如同耶穌來到我們當中，祂沒有以神同等為強奪，反倒虛己成為人，取了奴僕的樣式，為我們死在十字架上。神就賜給祂超乎萬名之上的名，叫天上地下地底下的無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。這就是轉換位置。
我們是否謙卑呢？如果一直站在高位去審判別人，好像有些人的父母對他不好，他就抓住這個，指自己生命的光景全是父母的錯。這就是在高位上，站在一個審判的位置，無法放下，不能轉換位置。他驕傲、無法體恤人！神說，神的百姓要謙卑，轉換位置。
神說要用救恩作謙卑人的妝飾，英文是用救恩make you beautiful，你本來已經很漂亮了，如果你有一條珍珠鍊，鑽石耳環，勞力士手錶，戴在身上閃閃發光，讓你更漂亮。神說，當你起來讚美時，忘記一切困難的時候，起來讚美，神就用救恩作你的妝飾，讓你更加漂亮、華麗！願神在當中得到最大的榮耀。
第5節說， 願他們在床上歡呼！當讚美成為一種習慣，我們在神的聖會讚美神，也能在日常生活中讚美人，但當你一個人在床上單獨時，你是否仍然能夠歡呼？心中是否也在盤算著各樣思慮？當夜深人靜，默想神默想人時，生命中有很多的擔子，你有否為艱難而歡呼？每一個艱難的背後都有神的祝福，神容許艱難發生，不是要我們受苦，而是要我們學習在艱難中敬拜神，預備有一天當大君王再回來時，我們能真正的讚美神，無論在聖會，或在床上，我們面對每一個關係都能讚美；而非高高在上，去審判對與錯。
接下去是第6-9節。「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」聖經裡講到兩刃的刀，希伯來書說是神的道，啟示錄裡講是耶穌基督的形象，祂口中有兩刃的利劍。當神的百姓起來讚美時，神要為我們爭戰。當我們手中有兩刃的刀時，是為施行審判。刀為報復列邦、刑罰萬民，神不單是在困苦艱難中拯救我們，在拯救之先還要審判仇敵。當以色列人離開埃及時，神降下十災在埃及，審判埃及的所有黑暗權勢，讓百姓可以自由離開，在曠野中敬拜神。
經文中說「願他們」，神要透過我們的讚美成為一種兵器，一種審判的工具；神要使用我們成為讚美大軍，成為審判仇敵的工具。這裡說，要用鍊子捆綁他們的君王，所有的黑暗權勢，空中的掌權者，第9節說，「要在他們身上施行所記錄的審判。」 神要透過我們的讚美，透過我們的謙卑，透過我們以神為中心，透過以別人為中心，來審判仇敵。這就是聖民的榮耀。在末世的日子，在耶穌基督未回來之前，我們要進入這樣的讚美！■【內容經編輯組摘錄成文】