走進神的機遇中
這一章經文裡結合了很多不同的觀點，例如神怎樣看這件事，撒母耳怎樣看掃羅 ，掃羅怎樣看自己等，這些事，寫這個故事的人都知道。掃羅只是做了一件尊榮父親的事，要找回父親的幾頭驢子，卻沒有想到會有那麼多事情發生：遇到撒母耳，在遇到撒母耳之前遇到幾位少女。我們都想著要往自己的方向去，沒有想過有人會從對面走過來；我還沒有認識他，他已經認識我；而且很多人從不同的方向走到這裡來了。
其實，人生的局是開放式的，我們沒有想到的人生際遇就這樣發生。寫這個故事的人從360度的觀點和角度來寫，有時候從撒母耳的角度，有時候又從掃羅的觀點寫；鏡頭忽然又把兩人匯合在一起。不同的人有不同的事情要發生，他都知道，原來我們只知道眼前的事，但是神知道我們前前後後的事，在你還沒有去到那個場景的時候，神已經知道整件事是怎樣發生的。所以我們只需要在神的時間裡，走到那個地方，太早去到也沒有意思。如果掃羅太早了到達那個山丘上，他就找不到神人，因為那時神人還沒有去到那裡獻祭。他找父親的驢找了好幾天，然後時間到了，他就在那裡遇見神人撒母耳。
我們總是覺得人生掌握在自己手裡，然而我們要留下空間讓神做事，不要總想讓所有的事情按著自己的心思意念和計劃來發生。如果我們的人生觀是密封式的，我們就做該做的。然而經文告訴我們，人生是一個開放的局，一切都在神手裡，神會帶領我們走進命定裡，所以不要為眼前的事沮喪，神總是知道事情會怎樣發生。這就是一個有神的人生觀。我們將自己放在神的手中，走入神的時間，走入神為我們所預備的機遇裡。
故事開始的時候，講到有一個便雅憫人基士，「他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」(9:2) 當掃羅一進場的，大家都喜歡他，寫故事的人也喜歡他，他是一個有領導材料的人。不過，每個人外面和裡面的材料都需要學習和成長。如果外貌像掃羅那麼明顯讓人羨慕的人，裏面經常會有一種壓力，總是覺得人家看著你，這時你裡面的材料就會有兩種反應：你真的要活出人家對你的期望？或者覺得自己沒有辦法達到這樣的期望，然後就掉在自卑裏。所以有一些長得高的人常常會低著頭、駝著背走路，因為他活不出外面的這種身量；有些人雖然其貌不揚，但是他心裡很有大志，他沒有第一層別人對他期望的壓力，所以他生存的空間相對容易很多，他只要不斷地鍛鍊自己的生命，就可以成為領袖了。人生的果效到最後是你心裡的那種材料的證明。
掃羅是讓人有好感的年輕人。因為基士丟了幾頭驢子，就吩咐他的兒子帶著僕人去找。「掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。」(9:4) 以色列中部地方，基本上都是山地，所以掃羅在山與山之間，谷與谷之間，走了一大遍的路程，就是為爸爸的事而操勞、付出。「到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」(9:5) 這個年輕人為父親的事掛心，他掛心父親所掛心的，知道父親掛心那些驢子，也知道父親掛心他，所以他是值得尊重和信賴的。
如果我們不太在乎別人怎麼說，也不在乎別人的感受，這樣的心態比掃羅真的是低了一個頭。今天我們學習成長，我們以為關係都是橫向，其實最脆弱的關係是縱向的。我們對權柄有懼怕、會退縮，覺得權柄就是要來介入我們的生命，為我們做決定，又不支持我們所做的決定。我們加入小組，成為小組長，上面有上一代的組長，下面有下一代的組員，在這樣的一個垂直的關係裡不斷成長學習。一個能夠做領袖的人，他能夠以父的事為念，他曉得尊重權柄，也是權柄所尊重的。
撒母耳尊重掃羅，將一塊特別預備的肉給他，能夠尊重我們的權柄的人，自己也會曉得怎樣做權柄，曉得怎樣去遮蓋別人，保護和扶持下一輩。若我們看不起我們的權柄，我們下邊的人也會看不起我們；我們不相信上面的權柄，下面的人也會不相信我們可以做他的權柄，這樣做事就會很困難了。如果我們不想老闆過問我們的工作，我們就很難帶動下面的員工一起工作。所以在工作最大咒詛不是有大量的工作，而是無論對上或對下都推動不了。所以我們要曉得尊重權柄，也要做一個值得別人尊重的權柄。
「僕人說：這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」(9:6) 他們尊重神人，這是第三樣很重要的事。在這一次的珍珠特會的見證裡，分享到不同的職事怎樣靠著聖靈的恩賜進入團隊的服事。這些恩賜都是從聖靈而來，我作為一個教師，我檢視和展示自己的生命，一直以來，我在教師這專業裡成長，讀了十年的神學、取了三個學位，差不多所有與舊約相關的課程，我都很留心地聽，並且做過不同舊約老師的助教。但是這些都不是一個恩賜的成長，只是專業的成長；我的恩賜成長是透過生命的破碎和重整而走入聖靈的祝福裡面的。其實我一直都不知道尊重權柄，二十五年前有一位先知為我祈禱，神把三個恩賜賜給我，但是當時我並沒有開放的態度，對他的話並不在意，所以我走過二十五年艱難的日子，沒有想過二十五年之後，神透過先知所講的話應驗了。如果當時我是一個聽話的人，可能五年、十年就能夠應驗了，就是因為我不聽話，所以這條路走得特別的遠。
掃羅聽了僕人的建議就去找神人。第7節，掃羅想到要預備禮物，可見掃羅是一個得體的人。他的僕人就預備把錢送給神人。這裡有一個題外話，就是「現在稱為先知的，從前稱為先見。」(9:9b) 先見，就是在異象中能夠看見別人所看不見的，而先知就是受感說話的人。從這一句題外話，我們知道寫故事的人不是跟撒母耳同一年代的，因為那時撒母耳也是被稱為先見，在更後的年代，先見才被稱為先知，所以這裡有一個時間上的差距。
於是他們就進城去找那個神人。 第11節說，他們要上坡進入到城裡，表示那個城在山坡上。他們遇見幾個少女出來打水，這些女子好像知道將要發生的事，「女子回答說：在這裡，他在你們前面。快去罷！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。」(9:12-13) 這些女子是消息靈通人士。有時候聽一下別人說也是好的，好像他們都知道將會發生的事，只有掃羅無知地走進這個局裡，但神為他預備一切。
「二人就上去；將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。」(9:14) 原來打水是要出城、要走下坡的，掃羅正是要走上坡，在這個時候他們就遇上了。一個是完全無知，一個是突然之間從神領受。「掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」(9:15-16) 從這些話我們知道耶和華神是沒有改變的，因為同一番話祂曾經向摩西講過，百姓受埃及人皮鞭的苦，他們的哀聲上達神的耳朵，神就眷顧他們，差派摩西帶領他們離開埃及。
每一個年代神都眷顧他的百姓，因為祂是活神，祂不是木偶，祂有耳能聽，祂聽見人禱告所發出的哀聲，祂是有感覺的，也有計畫、有行動，甚至我們的祈禱還沒有去到祂的耳中，祂對祂所愛的百姓心裡面已經有計畫了。「因我民的哀聲上達於我」，這句話一定令撒母耳的心很得安慰，因為他作為士師，到了這個年代，他已經沒有甚麼作為了，非利士人仍然緊緊壓迫著以色列人，但現在神要為他們興起領袖。
「撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」(9:17) 撒母耳對神的心是開放的，也可以說他的「WiFi頻道」是對神暢通的。很多時候神對我們說話，我們好像聽不見，因為第一，我們沒有這麼高的期望，常常覺得神是一個不說話的神；又覺得神是一個不聽禱告的神，所以我們整個人生的計劃和行動是封閉式的。但我們從撒母耳的身上看到，人生是開放式的，當神對他說話他是可以接收到的。每天神都有話說，這就是關係親密的指標。如果一個禮拜神都沒有對我們說話，我們與神的關係其實是很疏離的。撒母耳有一個開放的生命，神即時對他說話，他都立即知道。他看著眼前這個人，就知道這人就是神所揀選的。
接著到18節，「掃羅在城門裡走到撒母耳跟前」，這時鏡頭好像分開了，剛才的鏡頭是對著撒母耳，而現在的鏡頭是對著掃羅。掃羅還呆呆地問先見的寓所在哪裡，一個是知道的，一個是不知道的，不過兩個人就會面了，你就想像一下神正觀看著所有事情的發生。當我們讀這段經文的時候，求神給我們一個恩典，知道神真的正在看著我們的人生，你所遇見的人祂都知道；我們又求神讓我們的心能夠接收到神的話，這才是一個開放而又有神的系統。
撒母耳對他說，「你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。」(9:19b) 第20節說，「至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。」掃羅沒有向他提過這話題，經文也沒有提過神對撒母耳說這件事，我們就知道撒母耳真是一個先見。以前我讀這一類的經文，裡面有一個過濾系統把它過濾了，我讀不到這經文裡的東西。我們求神把這個過濾系統拿走，相信先知，並且你也可以成為先知，可以聽見神對你生命的說話，也可以讓神藉著你對別人的生命說話。
然後撒母耳又衝口而出說：「以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」聽來好像是「岳父見女婿」，口水都流出來了；同時撒母耳覺得他肩頭的擔子也輕省些了，因為新的領袖還沒有出來的時候，這位老人家仍然要背著整個以色列。
但掃羅的觀點與撒母耳的觀點是不同的，「掃羅說：我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我家不是便雅憫支派中至小的家麼？你為何對我說這樣的話呢？」(9:21) 原來在《士師記》結束的時候，因為基比亞事件，便雅憫支派幾乎要被滅族，所以他們真的是在十二支派裡面是至小的。但對神來說，沒有人是最微不足道的，神可以將沙粒變成珍珠，這是一種生命的質變，神可以做到，恐怕我們太自卑，又對神沒有一顆開放的心，當神的話語、人生的機遇臨到時，我們卻擦身而過。掃羅說自己是便雅憫最小的支派中最小的家，他和他的話、他的自我形象，與他的身量有一個很大的落差。事實上，如果不是神的話語臨到我們，誰能夠來提升我們的身量呢？神不甘心我們只是一粒微沙，神對每一個人的生命都有計畫，祂看我們都是珍珠，祂是一個有眼光、慷慨的商人，可以變賣一切來得到這顆珍珠。
撒母耳要與掃羅同行，把特別存放的一塊祭肉拿來接待掃羅。這是平安祭的肉，神的平安透過祭司帶給百姓，也透過祭司尊榮神所尊榮的人。我們今天讀這段經文，神要對我們說甚麼呢？打開我們的人生，讓我們的人生從封閉式變成開放式，然後我們能夠接收到神的話語。我們不論多麼卑微，神的話語都可以提升和改變我們，讓我們走進神的命定，走入我們從沒有想像過的精彩裡面。■【內容經編輯組摘錄成文】