因神是聖者
第11章是神對自己的說話，祂的心在千迴百轉，祂不再用「你」，而用「他」來稱呼以法蓮。雖然以法蓮不是這章說話的對象，但他是神思想、說話的中心，神讓先知聽到祂的肺腑之言。神要懲罰以法蓮，以法蓮已走到命運的盡頭了，但神不是無動於衷，神不是沒有感覺，神在這一章把祂對以色列的肺腑心腸都表達出來了。所以這一章是《何西阿書》的至聖所，神打開自己的心腸，讓我們進入祂最神聖的地方，在這裡，神把自己裡面的盤算、想念、痛惜、辛苦等所有的感覺都傾訴出來，這一章顯明了神對人和民族滅亡的傷痛。神自我宣告：「因我是神，並非世人，是你們中間的聖者。」(11:9b) 何西阿藉著他的宣講，把我們最終帶來面見聖者神。我們分幾段看神的心腸。
一、心中的回想(11:1-4)
神回想以色列幼年住在埃及地的日子。神使雅各的十二個兒子在歌珊地昌盛發旺，當法老無法忍受時，就用各樣方法來滅絕他們，但法老越壓迫他們，他們就越生養眾多，遍滿埃及尼羅河的歌珊地。神愛他們，並記念與亞伯拍罕、以撒、雅各的約，叫無子的老人得子，從一對夫婦變成一個小家庭，從一個小家庭到雅各生了十二個兒子後成為一個小家族，這個家族在埃及地發展，然後一個民族就形成，這就是幼年的以法蓮。神說：「我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」(11:1b)神用法老的皮鞭將他們驅趕出來，若不是法老逼迫他們，他們永遠都不會離開埃及；就算他們離開埃及，在曠野兜兜轉轉時，他們的心還想要返回埃及。
「先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。」(11:2) 以法蓮留在埃及太久了，吃埃及的食物和受埃及文化的感染太久了，他們好像被迫離開埃及，他們的心仍然依戀著埃及，始終沒有專一跟隨耶和華，摩西呼召他們、帶領他們，他們心裡卻仍向偶像燒香。
「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。」(11:3)神用十條誡命教導他們行走，要孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，這些都不是難走的路，每一個健康的民族都應該這樣走。神在這六條人倫的誡命之前，給了他們四條誡命，首先就是「除了我以外，不可有別的神。」(出20:3) 對於這條誡命，以色列很掙扎，因為在埃及地他們拜過諸神，但神用十災擊打埃及的諸神明，使尼羅河變成血河，而尼羅河對於埃及來說是生命的源頭；神用殺長子之災使法老失去兒子，法老在埃及是最大的神，他是太陽之子；第九災時，神使天地一片黑暗，神擊打埃及的太陽神。神要告訴以色列，埃及人所拜的都不是神，除了我以外，不可有別的神，不要拜青蛙、蒼蠅，所有埃及所懼怕的，你們都不要怕。這是以色列人學會走路的第一步。
「不可為自己雕刻偶像。」(出20:4a) 因為沒有一個偶像能代表耶和華，無名無物可以代表神，只有神是神，不要用廉價的冒牌貨說那些是神，這是以色列學行走的第二步。第三步，「不可妄稱耶和華你神的名」(出20:7a)，第四，「當記念安息日，守為聖日。」(出20:8) 人說有多愛耶和華，看他守安息日就知道。十誡的每一條都幫助以色列去學習行走在文明的大道上，能夠尊耶和華神是神，就能夠看待人是人，就能夠建立屬神子民聖潔的國度。神教導以法蓮如何行走在神的心意中。
「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。」(11:3)在拜金牛犢的事件中，神發動憐憫，赦免罪孽，將自己與這民族捆綁在一起，使這個民族有將來。神說：我是用膀臂抱著他們行走的，他們好像小孩子，不懂走路，他們甚至不知道是我醫治他們。神醫治他們因敬拜埃及諸神而帶來的瘟疫和疾病，神讓他們看到雲柱和火柱，除去他們心裡所有的懼怕，因為神是與他們同在、同行的。
「我用慈繩愛索牽引他們；」(11:4a) 或「用人的繩索牽引他們」，是他們能忍受和配合得到的，神不會像拖死牛一樣拖著他們，神是溫柔、體恤、憐憫的。神說：「我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」(11:4b) 牛的兩腮被夾板夾住，不能吃東西，神要放鬆他們，給他們新的胃口和糧食，那些從天上降下來的靈糧，神四十年之久供應他們嗎哪；他們要吃肉時，神給他們鵪鶉。雖然他們在曠野拜偶像，背叛神，對神的心反來覆去，但是神的供應每天都是信實的。
神愛幼年的以色列，神把他們從埃及地帶出來，四十年在曠野引導他們，教導他們行走。當神面對將要滅亡的以法蓮，想起與他幼年相愛的經歷，神沒有忘記，這些情景歷歷在目，神捨不得以法蓮。
二、心中的盤算(11:5-7)
神的心在盤算：原來我是那麼愛以色列。神有一個想法：我不會再讓他們返回埃及地，但亞述要作他們的王，因為他們不肯歸向我。他們是悖逆的兒子，離棄神。「刀劍必臨到他們的城邑，毁壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。」(11:6) 神很痛苦地作了這個決定，讓吞滅、毁壞的刀劍臨到他們。
「我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。」(11:7) 立國以來，神差派僕人、眾先知早晚臨到他們，招呼他們，因為神知道他們的心是偏離的，神透過先知的話語幫助他們歸向至上的主。其實以色列自有歷史以來，神都差派先知向他們說話。在《耶利米書》特別用到這樣的字眼：早晚差派我的僕人，我們看見神那份殷勤，從來沒有放棄，不斷差派先知，要呼喚這個民族歸向神，結果卻是沒有人尊崇主。
很多基督徒在他們的生活體現中活得好像沒有神，他們的思想不在神那裡，行事為人、走路的方式（神用十誡教導人走路的方式）也不在神那裡，只是主日回來崇拜，就以為自己是基督徒，心卻沒有歸向神、尊崇神。以色列就是這樣跟神玩這些宗教遊戲，雖有很多利未人，很多獻上供物的人，卻沒有人尊榮主。
三、心中的攪動(11:8-9)
「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？」(11:8a) 這是神在要捨棄以法蓮之前，所說的捨不得的話。這時的以法蓮已逐步走向滅亡，國家越來越衰弱，他們不斷被亞述壓制、剝奪他們的財富和經濟能力，甚至他們最喜愛的金牛犢也要被迫送去亞述，使整個撒瑪利亞京城都震驚。在這番話之後，神就會撤回對以法蓮的遮蓋，讓以法蓮走進滅亡的死地。這是一件很恐怖和傷痛的事情。
有人說，押瑪和洗扁就是所多瑪和蛾摩拉，是神完全要毁滅的兩座城；又或者那是在所多瑪、蛾摩拉附近的兩座城，神已經歷歷在目地看見這樣一個災難的情境，就像所多瑪、蛾摩拉遭受天遣，災禍要臨到了。神很掙扎、很痛苦，但以法蓮還不知道自己要發生甚麼事。正如很多人身陷苦境卻不知道發生甚麼事，神已多次向他說話，他卻無動於衷，總以為自己可以撐下去，到要滅頂一刻仍然不知道自己走向死地。
以色列已走到他們的盡頭，但神裡面有鮮明受傷的感覺。神說：不可以，因你是我的兒子，你是我從埃及呼召出來的兒子。神不是一個高高在上的神，祂愛以色列，祂用祂的的手來抱他，把食物放在這隻小牛面前餵養他。神說：「我回心轉意，我的憐愛大大發動。」(11:8c) 當神要動手的時候，神說祂要收手，祂要回心轉意。
先知和神很喜歡用以法蓮來稱呼以色列，以色列就是雅各的十二個支派，雅各臨終的時候叉著雙手祝福約瑟的兩個兒子，將最大的祝福給了小兒子以法蓮。以法蓮代表眾支派中的長子，神叫以色列做以法蓮，就是叫色列的乳名，是「兒子、兒子」的稱呼。以法蓮是代表所有的兒子，因為以法蓮是十二支派中最大、最昌盛的支派，是其中最驕傲的，在打仗時也最不聽士師的呼喚，不給他們情面。他是北國十支派的「龍頭大哥」。
「我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。」(11:9a) 第8節說「我的憐愛大大發動」，這裡說「我必不發猛烈的怒氣」，我們看到神有兩股氣在惹動，一股是「憐愛」，另一股是「猛列的怒氣」，兩股氣在爭持，祂的憐愛在大大發動的時候，祂說：我不發猛烈的怒氣。神用祂的愛來管制祂的怒，神說：我也不再毁滅以法蓮。祂正在毁滅，但祂不會盡情地毁滅。神為甚麼有這種感情的約制？以法連是值得完全被毁滅的，因為他不忠信、背道、行姦淫、拜偶像、偏離神，但神為甚麼能夠收起祂的怒氣呢？神說：「因我是神，並非世人，是你們中間的聖者。」(11:9b) 神是聖者神，祂不是隨著自己的怒氣來攻擊以法蓮，甚至祂要出手的時候，祂的憐愛發動，因為祂是神，不是世人，有非人的反應，有非人的感情控制。神說：「我必不在怒中臨到你們。」(11:9c) 其實神已非常忿怒，因為祂已決定要將以法蓮交於死地，已經走到門口了，但神說：我不在怒中臨到你們。
四、心中的定案(11:10-11)
神最後的定案，將來有一天，「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。」(11:10a)神說：我要衝破所有的黑暗權勢，所有死亡的勢力，就是要搶奪我兒子以法蓮的勢力，我要再一次讓以法蓮起來跟隨我。「他一吼叫，他們從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。」(11:10b-11a) 忽然有一天，天空遍地，有各樣的雀鳥在飛翔，急速地來到以色列地，因為當神一吼叫，無論祂的子民百姓在被擄到的遠方，只要他們一聽到神的吼叫聲，就會急速地來到，不再猶疑。他們經歷過死亡、傷痛、遊蕩，但只要一聽到神呼喊的訊號，所有的浪子都要急速歸家。
神說：「我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。」(11:11b) 這就是神的定案，他們還有明天，還有新的日子，可以住在自己的地方。但事實上現在的「以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；」(11:12a) 他們仍在說謊，若無其事，心不是歸向至上的主。猶大看著以色怎樣滅亡，神也順便指出：「猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心。」(11:12b) 在以色列滅亡的日子，即主前722年，就是希西家作王的時候，希西家要學習靠神來掌權，因為耶西的大權交在希西家的手上，「政權必擔在他的肩頭上」，他要揮舞這大旗，讓走散了的十二支派可以歸向神，向聖者有忠心。
神千迴百轉，不是反反覆覆、朝三暮四，祂對以色列有真實的愛和真實的痛，神為以色列想盡辦法。這民族一定要被擄於亞述，但神說，有一天，祂要把祂的兒子叫回來，因為祂相信，只要祂一發吼聲，他們就會快速回來。■【內容經編輯組摘錄成文】