只有信心才有真正的期望
這一章有部分內容是接續上一章的，而這一章有些還沒說完的內容會在下一章繼續說，例如說到人子再來的時候，到下一章仍然再說。
每個人每天都活在的期望中，譬如，睜開眼睛可以起牀，回到教會有些甚麼遭遇，今天有些甚麼節目安排等。但是當我們以為每天的日子都一樣時，今天卻不一樣，因為今天就是耶穌臨到的日子。我們每天吃吃喝喝，又嫁又娶，照常做生意，有成功也有失敗，但在你想像不到的時候，耶穌竟然回來了。祂回來的日子並不是一個很特別的日子，正是我們按照自己期待生活的日子。
耶穌在世的日子，就是歷史的耶穌行走在加利利和巴勒斯坦的日子，有些人還在問：「神的國幾時來到？」(17:20b) 原來神的國已經來到，但是他們沒有期待，在平凡的巴勒斯坦生活中，大家照常的吃吃喝喝，有些想推翻羅馬的革命份子正在思想怎樣起義抗爭，但沒想到神的國已臨到他們中間了。怎樣知道神的國已經臨到猶大地呢？原來當耶穌在他們中間，為他們醫病趕鬼，神的國就彰顯了。當耶穌醫好那十個大痲瘋的時候，就是彰顯神的國已經來到了，但是當時的人沒有辦法明白。耶穌說，神的國不憑眼見，如果神的國憑眼見，他們就看到神的國在他們中間了，然而他們看見卻好像沒有看見一樣，仍然吃吃喝喝，那些有信心的人有福了，因為他們憑信心的眼睛看見神的國在他們中間。
當我們讀17章，發現有兩條水平線，第一條是耶穌在世的水平線，神的國透過耶穌已經臨到；另一條是將來耶穌再來的水平線。在第一條水平線上，如果在猶大地生活的人認不出耶穌已把神的國帶來，又不能用信心去接待耶穌，在耶穌第二次降臨的時候，他們仍然會措手不及，仍然會沒有準備。
今天如果我們看到耶穌，會怎樣回應祂？能不能拿出芥菜種一般的信心來認定祂？在將來祂臨到的日子，我們能不能這樣回應祂？祂在世上找到的是有信心的人，還是眼見卻不知道的人呢？
一、絆倒人和饒恕人(17:1-4)
耶穌說的是「絆倒人的事是免不了的」，甚麼事會絆倒人呢？例如我們自己行為的錯失，讓人家覺得作基督徒也不外如是，那我們就絆倒那些沒信主的人，或者絆倒那些跟隨的門徒或組員；或者我們講一些誤導人的話，把信仰變得似是而非；又或者在與人交往時傷害了人，這些都會叫人絆倒。
從今天的經文來看，那些猶太人的領袖錯誤地解讀耶穌，而且拒絕耶穌，令其他猶太人沒辦法真正認識耶穌，這個絆倒就更加大了。因為他們的緣故，猶太人沒有辦法得著信心，沒辦法真正認識耶穌就是彌賽亞，他們一味的拒絕耶穌，是代表整個猶太民族對主的拒絕，這樣的絆倒人、叫別人跌倒是更加嚴重的。
雖然耶穌說絆倒人的事是免不了的，但是祂從來沒有放輕事情的嚴重性，他用比喻來解釋，說：「就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。」(17:2) 這是一個嚴重的處分。耶穌要他們謹慎，特別是那些不願意饒恕得罪自己的人要謹慎(參17:3)。前面說的是加害別人的，現在說的是受害者，兩者都要謹慎，人子要來的日子已經到了，並且已經在他們中間，所以要趕快去饒恕。「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。」(17:4) 一天七次得罪你的，好像是你身上的一根刺，讓你不舒服，他可能是你的家人，或同事，但耶穌說：你要謹慎，總要饒恕他。
二、信心和無用的僕人(17:5-10)
「使徒對主說：求主加增我們的信心。」(17:5) 這是我們每天在神面前要求的，因為如果我們沒有信心，很多事情就都做不到；有些事情可以做得更好，但是因為我們太倚靠自己，沒有靠著神用信心去做，所以我們做得不好；若我們不用信心，就沒辦法看到神的國在我們中間。信心是一種屬靈的眼光，不用信心的時候，看見了也好像看不見一樣。例如，我們每一堂的崇拜都有人分享有血有肉的見證，除了為他們鼓掌以外，我們有沒有用信心來回應神，求神讓同樣的事情發生在我們身上呢？或求神讓同樣的醫治和翻轉在我們的家人身上？當時的猶太人看到耶穌所作的，只是聽聽說說，卻沒有用信心來回應，所以神的國沒有臨到他們中間。信心就是我們回應神的行動。
使徒求主加增他們的信心，這是他們對上文的回應。我們不擔保自己不讓別人跌倒，以及別人傷害、得罪我們的時候，我們未必有信心寬恕他。其實信心不用很大，只要有芥菜種的信心，就能產生效應。但是當我們說我們有信心時，原來我們的信心連芥菜種也不如，我們仍是很沒信心，仍然是靠自己的理性去判斷，靠自己的眼睛說有或沒有，靠我們的經驗判斷事情的對錯。「主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。」(17:6)
三、錯誤的期望(17:7-10)
這個比喻講出甚麼是錯誤的期望，也是身份的錯置。他沒想到自己是一個僕人，所以當他牧放完羊回到家時，認為自己應受到最好的對待，還要主人來謝謝他。這是兒子和僕人的分別，兒子工作回來，父親會拍拍他的肩膀，叫僕人把預備好的食物拿給他，但這些不應是僕人所期望的。
我們在人際交往中有很多錯誤的期望，總是認為別人要這樣對待自己，尤其在小組裡更能看到，這是消費者的心態。有些期望是我們不應該有的，如果有就是恩典，不是必然的；要這樣服事神是應份的，要別人來服事我們不是應份的，錯誤的期望是不應份的。份，就是身份，就是份內本來應該有的，沒有這樣的身份就不應有這樣的期待。如果作為組員不跟貼組長，反而叫組長來跟從我，就不知道誰是組長，誰是組員。我們常常教導組長怎去帶組，在小組裡應該做甚麼，不應做甚麼，這些都超越了我們的本份。
四、你的信救了你(17:11-19)
「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：耶穌，夫子，可憐我們罷！」(17:11-13) 這村子在撒瑪利亞和加利利交界，所以這裡有撒馬利亞和加利利的痲瘋病人。「耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。」(17:14) 得潔淨是一個信心的行動，也是一個過程，得到醫治時還要到祭司那裡，在去的路上，潔淨就發生了，但是還不足夠，耶穌還有期待，就是要回來耶穌面前來感謝祂。整個過程就是「你的信救了你」(17:19b)，裡面包括三件事，就是醫治、潔淨和感恩。
「611教會」有很多恩典，如果我們不曉得去感恩，就還沒有領受耶穌這句話──「你的信救了你」。信心要有行動，信心要有感謝，信心使我們得潔淨，整套加起來就是「你的信救了你」。前面說：「求主加增我們的信心」，這裡說：「你的信救了你」，原來我們要得救、得潔淨、得醫治就是需要這樣信心。
五、神的國度來到(17:20-37)
「法利賽人問：神的國幾時來到？」(17:20a) 這是甚麼時刻法利賽人要問這個問題呢？從上文看，耶穌醫好了大痲瘋，按照法利賽人心裡的判斷，這樣是否是神的國到了？為甚麼他們不能去到這個結論？
當大痲瘋在他們中間被醫好的時候，我們看到神的手在工作，醫好大痲瘋的耶穌就是神差派來的彌賽亞。但他們為甚麼仍要問這個問題？如果在我們中間有人的大痲瘋得到醫治，或者有一個很壞的人回轉了，大家一定歡呼感謝神。你的反應呢？有人可能會質疑，是真的嗎？神的國真的在這裡嗎？我們發現法利賽人和我們的心思意念是一樣的，我們看到卻可能沒有感覺，只是去判斷、思考。只有有感覺的人，聽到別人的見證，眼淚不斷流下來的，才會為神在他身上的作為而感恩。但這不是必然的回應，我們有另外的反應，例如，跟我有甚麼關係？是真的嗎？不知是羨慕還是嫉妒。
神透過這些事已經臨到我們中間，求主加增我們信心，拿走這些法利賽人式的反應，那些人心裡沒有感覺，因為他們前設了一些想法，明明看見神蹟，心裡卻有很多問題，他們以為神的國還沒有臨到。「耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。」(17:20b) 所以人不能說，在這裡，在那裡，「因為神的國就在你們心裡(心裡：或作中間)(17:23b)，神的國就在你們中間。
神的國已經透過耶穌行的神蹟奇事臨在我們中間，我們還是看不見，是因為我們對神蹟奇事有另類的反應，我們只會判斷思考，看不到神的作為；我們對耶穌有錯誤的假設和期待，認為神的國不是這樣的，彌賽亞是很英勇、很威猛的，他會發動群眾起來推翻羅馬政權的。他們從來沒有想過在他們中間的彌賽亞，是受苦的彌賽亞，是甘於被棄絕的彌賽亞，所以他們對眼前的人沒有辦法正確地認識。
神的國已經到了，耶穌已經在我們中間了，神蹟奇事已經在我們中間，但眼前的這一切我們都不承認，所以我們會看到神的國好像大審判、大災難的來到。所以求主加增我們的信心，讓我們有信心去解讀神的時間和作為，在仍然又吃又喝的日子裡，用信心去期待主回來的日子。
主來到有兩個日子。耶穌來到地上，甘心受苦，被世代棄絕，這是神國臨到的第一個日子；第二個就是祂帶著榮耀、審判、權柄臨到的日子。所以「他又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子(One of the days of the son of the men)，卻不得看見。」(17:23) 如果我們拒絕眼前的耶穌，拒絕已經臨到的神的國，祂還有一個要來的日子，我們就更措手不及。耶穌說：你們巴不得見到那個帶著權柄、能力審判的日子，但是你們卻是看不見，因為那不是在這世代發生。
但是這世代怎樣回應耶穌，就是預表將來的日子人怎樣回應耶穌。信心不是將來日子的，而是每天我們活在神面前怎樣回應祂。「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」(17:24) 如果世人看到閃電從天這邊閃到天那邊，世界一定是在一遍昏暗中，人子就在這麼震撼的時刻來到。但是在祂來之前的一刻，世人照樣吃喝生活，好像挪亞的日子，雖然聽到洪水會來，但他們不當一回事，他們拒絕這個期望；又好像在羅得的日子，硫磺與火要臨到所多瑪。當大家毫無準備的時候，人子就來到了，要麼我們有錯誤的期望，要麼我們毫無準備。
「人子顯現的日子也要這樣」(17:30)，這是審判的日子。這審判沒有人能逃過，也來不及逃避，結果是兩個人中「要取去一個，撇下一個」，哪一個會取去哪一個會撇下呢？我們真的不能完全防備自己不是撇下的那一個。求主加增我們的信心，讓我們對神的國能夠正面地回應，能夠有正面的期待。
23節，「人將要對你們說：看哪，在那裡！看哪，在這裡！你們不要出去，也不要跟隨他們！」因為在耶穌還沒到的日子，猶太人中仍有很多猶太的復國運動，聽說這裡有神蹟，那裡有領袖，這裡有神所膏抹的彌賽亞，人們就跑過去，加入他們去推翻羅馬。耶穌說：不是的，因為神的國不是地上的國，也不是地上的政權，神的國是要用信心來回應神在我們中間的神蹟奇事，不叫小子跌倒，要寬恕，不要覺得這些是應份的，最後，當神作事的時候我們要曉得感謝祂。■【內容經編輯組摘錄成文】