腓立比書第四章叫我們思想怎樣更喜樂。
第一章說我們的喜樂被偷走，有懼怕、有恐嚇，性命受威脅，但如我們不怕死，喜樂就不會被偷走。第二章講關係好就會很喜樂，睇到我們下面的人關係好，我們就會很喜樂。第三章講要專注在跟神的關係，以認識主耶穌為至寶，會幫助我們在關係上有更大突破。第四章講另一個喜樂，在4章1節，「…你們就是我的喜樂，是我的冠冕！」保羅看腓立比教會就是他做工的果效，從第一天開始他們同心興旺福音，做得很好，門徒長進，所以保羅很喜樂。
我們也要思想自己為甚麼喜樂不夠，可能是被很多懼怕充滿，或是關係不好，門徒還在軟弱中，這些都偷走我們的喜樂，反過來也大大增加我們喜樂，我們喜樂地帶門徒，門徒長進，我們就喜樂。
第二節講合一，講兩個很有名的女人，友阿蝶和循都基。這兩個人是誰呢？從保羅寫給教會這信，大家就知道她們在教會界很有名，她們在這城巿中是非常有影響力的屬靈領袖。她們二人不合一，全城都知道。保羅說起也不遮掩，叫大家幫忙勸她們合一。她們的不合一也不只全城知道，且被記在聖經裡，歷世歷代的人也知道，在永恆裡不合一。所以她們的不合一值得我們關注和思想。
她們曾在福音上與保羅一同勞苦，可見她們做很多傳福音的事。她們被記錄在腓立比書第四章，也是最後一章。最後一章或第一章通常都最重要。第一章說有人傳福音出於好意，有人出於嫉妒紛爭，但不論如何福音都是被傳開了。
她們二人都跟保羅一起傳福音。二人傳福音為何不合一？有可能她們懷疑對方傳福音的動機，所以保羅在第一章就先點開；第二章講耶穌七重降卑，這也可能是往第四章走的。為何不合一？其實就是不謙卑，二章七重降卑的最後一重降卑，就是我們不能死在十字架上！我們無罪，所以不願意被定為有罪，不願意被冤枉。她們二人也可能只顧自己的事，看自己比別人強，所以第二章講我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事。第三章講除非我們與神的關係有突破，否則我們人與人的關係也不能突破。第四章特別點名二個屬靈領袖的合一問題，她們二人都愛主，但卻不能和諧合一。
從第四節我們會看到更多細節的角度，「你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！」(4:4) 這裡講到兩次的喜樂，緊接是她們兩人的不合一，點出關鍵性問題：你們快樂嗎？到今天的局面，你們還快樂嗎？先不講合一是誰對誰錯，一開始已不快樂，這是立即帶來影響的。
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」(4:7) 當二人不合一，就無平安和喜樂，活得痛苦。這是保羅對不合一的看法。第五節進入更細節的討論，「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」(4:5) 二人不合一，因不謙卑，大家都知道，所以保羅才說要讓大家知道你們是謙卑的。一吵架是一定輸，人人都知道你不謙卑。吵架的事，有人錯，有人對，就算你對，但你為何不能大人有大量來對她？二人吵架，代表寬容度不夠，最有道理的一方也可以多多去體諒對方；如果你是錯的，問題就更大了。所以當保羅還沒指出她們的問題，就說你們不平安、不喜樂，又沒有謙卑。所以千萬不要吵架！
「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」(4:6) 為甚麼看法不同？憂慮。憂慮使人關係不好，憂慮使人分開，憂慮使人不合一。憂慮後又不禱告，不感恩，平安就失去。歷世歷代爭吵都是為這些問題，覺得對方做得不好，以致不願合一，但做不好又不禱告，也不願為對方願意這樣做而感恩，這不合一就放大到全城都知道。所以求主幫助我們，我們甚麼時候可以去突破合一？我們為何與人不合一呢？是驕傲、憂慮，喜樂、平安都不見了。這是保羅對兩位女士不合一的看法。保羅寫腓立比書就是要處理這兩位女士不合一的問題，經過前面三章的舖排，直指問題的核心。
「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」(4:8) 保羅講出共同性原則，這些原則會帶出一些結果。「賜平安的神就必與你們同在」(4:9b)，保羅在教導他們做事時要考慮一些因素，要思想這件事我應不應該做？這事是不是真實、誠實、可敬的？這事做出來別人會不會覺得這樣的品格是高尚的呢？這件事做出來是不是符合公平、公義的原則？這件事做出來是不是清清潔潔的呢？自己有沒有蒙受特別的利益？是清清潔潔的，是可愛的，是討人喜歡的，眾人都以為美的，是有美名的，眾人都會稱讚。這就是最後保羅要說的，他在做事或做決定時要做很多的考量，從不同的角度來看，這對我也是很好的提醒。
「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」(4:10-11) 這兩節看起來是在呼應18節，保羅收到他們派以巴弗提送來的奉獻，所以他很喜樂(參4:10)。合一的另一個原因是保羅收到奉獻，但其實他有沒有收到奉獻都喜樂，「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」(4:11-12) 但當你們把奉獻送來，我知道你們是想念我、關心我和愛我的。所以保羅是因為這些原因，他非常喜樂。
關係怎樣可以變好？人怎樣可以喜樂呢？因為收到禮物，收到奉獻，收到一些金錢的實質幫助。所以我們拿家用給父母，父母一定很喜樂，這並不是錢多或錢少的問題，而是覺得兒女對他們很有心，覺得孩子愛他們。這就是關係的互動。
人會喜樂有很多原因，有門徒被建立起來，我們會喜樂；有人送禮物來，也會很喜樂。這是保羅最後講喜樂的秘訣，並且他的喜樂是不會被環境偷走的。因為人真的會因外在環境的起起伏伏而憂慮，可能飽足時很喜樂，但饑餓時就很痛苦。但保羅卻在任何環境都可以知足。中國人也說「知足常樂」。
最後他說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(4:13) 這節經文很特別，有人說這節聖經是基督徒最不相信的兩節聖經之一節，另一節聖經是：「因為離了我，你們就不能做甚麼。」(約15:5b) 是耶穌對祂的門徒說的，這句話雖是真理，但祂的門徒好像不太相信；我們也好像不太相信。我們覺得離了神，即使不禱告，我們還是可以做很多事。另一句就是：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(4:13) 明明凡事都能做，可是又不太相信，我們的觀念有點矛盾，告訴你靠神就甚麼事都能做，我們不太能相信，我們要靠自己。另外一句，離了耶穌甚麼都不能做，我們也不太相信。
但保羅卻不是這樣，耶穌也不是這樣。耶穌看見天父做了甚麼，祂就跟著做甚麼，天父說要醫治他，祂就醫治他；天父說，叫一切所有的都得著醫治，耶穌就這樣做；天父說今天在畢士大池只醫治一個人，耶穌就在畢士大池醫治一個人。
我們怎樣可以「凡事都能做」？我們要靠著神，在神裡面，做神要我們做的，就可以凡事都能做。如果我們做自己想做的，你會發覺有時候雖然是很簡單的事，可是就是會做不好，怎麼做都不如預期；但做神的事就不一樣了，雖然你覺得很難，覺得不可能，但卻又可以做到，因為這是神要做的。當神要做，我們跟著做就很簡單，因為在祂沒有難成的事。我們做自己要做的，就非常難。所以我們做事要回到根源，想想是我自己想要做的，還是神要做的？
講得再白一點，到底是我自己想要做，還是我的權柄想要做？其實權柄要做的都會比較容易成功，因為他有資源，而我們資源不夠。我們資源不夠，又想做超過我們資源的事，到最後就會發現怎麼做都不太順利，很勉強。但我們做權柄吩咐的，就容易得多了；奉老闆的名做事，就非常順利。如果神想要怎樣做，我們跟著做，事情就會更加容易。縱使表面看來更困難，因為神要做的事總是難度很高的，神做事就有神蹟，神蹟要出來一定很難，但因為神要做，就比較容易。
求主來幫助我們，我們可以適應一切的環境，不被環境所搖動，不受環境的影響，但我們又可以超越環境。在神的感動之下，我們做甚麼事都可以。■【內容經編輯組摘錄成文】