錫安山上必有保護
一、因驕傲被審判 (3:25-4:1)
以賽亞書第4章雖只有短短6節經文，但卻不容易理解；就如以賽亞先知當時的處境，他是甚麼時候說的，他在說甚麼，也眾說紛紜。
單看第1、2節已經不容易解釋，第1節的「在那日」和第2節的「到那日」，到底是指那一日呢？而兩節經文中的「那日」又是不是同一日？在和合本聖經中第1節和第2節之間有個大圈，表示它們是兩大段。
第1節我會把它歸納在前一章，就是第三章第25至26節成為一段。
「你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。錫安的城門必悲傷、哀號；他必荒涼坐在地上。」(3:25-26) 這講到審判，錫安悲傷荒涼。
以賽亞書第3章主要講到審判的信息，因為錫安女子的狂傲、行淫和賣弄風采，以致猶大面對審判，所有的勇士和男丁要不是被屠殺就是陣亡，整個錫安悲傷哀號。
來到第4章，同樣地表達審判的信息，經文一開始：「在那日，七個女人必拉住一個男人，說：我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」(4:1) 因為罪的緣故，神審判以色列，所有以色列的男丁都死了，以致婦女要拉住男人，求歸在他們名下，好有個依靠。錫安的荒涼，女子沒有丈夫，兒女沒有父親，整個國家哀號痛哭，毫無盼望，毫無保護，毫無依靠，一片黑暗。
先知預言這樣審判的日子必然來到――到那日，他們就知曉。到底這黑暗荒涼是不是持續不斷下去，無休止去到完全絕望，不能翻身呢？先知說不是的，會有終結的時候，因為罪的緣故，他們經歷審判，但審判過後必有復興，必有聖潔的國度在那裡發生。
二、審判之後必有復興 (4:2)
「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」(4:2) 這是主要預言的第一部份。審判之後，到某一日，就是神要賜福，帶來復興的時候。
在耶利米書和其他的書卷都有提及「苗」。「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔」（參耶23:5-6）。「耶和華發生的苗」其實是指大衛的後裔，當中包括所羅巴伯、尼布米、以斯拉等人，他們復興歸回，這也可以指他們歸回的日子；也可指到耶穌基督，他是大衛的苗裔；在樹頭上必發出一個枝條，就是指彌賽亞，耶穌基督，救主要來到。要看我們怎樣應用預言。
其實預言有它應驗的階段性，最初的階段是三次的歸回，之後的應驗是主耶穌，對於今日，就是以色列和教會，彌賽亞信徒和外邦教會，再之後的應驗是在主再來之前所有的人，直到基督再來為止，都會有這些事情發生。
對當時的以色列人來說，他們聽到先知以賽亞的預言，他們知道猶大面對審判，但之後會有復興。耶和華必使這苗發生，這苗是華美尊榮，很榮耀。將來彌賽亞的國度會繼續發生，滿有榮耀的國度。
以色列經歷亡國、入侵、荒涼、被殺，到那日神要施行神蹟奇事，他們能夠重建國家，耶和華讓苗發生出現，並且華美、有榮耀，是榮耀的國度，聖潔的國度，是一個新以色列要發生。神要讓新的苗發生出來，以色列要在新的國度生存，之後耶路撒冷、猶大地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。在審判中出來的餘民，從被擄去到列國而逃脫歸回的人，他們會看見以色列地的出產華美茂盛，地為他們效力，經濟會變好。
三、餘民成為聖潔的國度
這是預言第二部份，「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。」(4:3a) 以色列人要進入聖潔的國度，地要為他們效力，長出美好的出產，因為他們的咒詛完全被除掉了。
在《以西結書》就有這樣的預言，以色列人歸回，他們的污穢被洗去，神要以新靈充滿他們，那是公義的靈，焚燒的靈。而去到耶穌基督的時候，這預言的應驗就是施洗約翰所說的，那在他以後來的，他給祂解鞋帶也不配。因為祂要用聖靈和火為人施洗，讓身上一切不好的洗去，聖靈充滿，大發火熱來遵行神的話，是那時候的應驗。之後五旬節來到，聖靈來了，直到今天，我們的教會完全被聖靈充滿，成為聖靈充滿的教會。
公義的靈和焚燒的靈，把我們裡面不好的東西挪去，我們經歷醫治釋放和更生，除去一切的咒詛，進入神賜我們的祝福，大地為我們效力。當然我們不是坐著等大地為我們效力，我們手上一切的事情神都祝福，不再在咒詛裡。「那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」(4:3b) 這苗裔發生是新國度的開始，仍然在耶路撒冷居住的人，在生命冊上有名的人，就是聖潔的國度。今日我們和彌賽亞的信徒都是神聖潔的國度。
四、有神榮耀的同在 (4:5-6)
這是預言第三部份，「耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」(4:5-6) 前面第3、4節是講我們的成聖，除去污穢、流血的罪和一切的咒詛。讓教會進入聖潔，這是聖靈煉淨和聖潔的工作；而5-6節是講有神榮耀的同在，我們成為聖潔，在神的同在裡。
神要創造新的同在，這很重要，耶和華也必在錫安山，在整個耶路撒冷的山頭和全以色列會眾以上。對今天來說，就是指我們。對當時的以色列人，有這盼望。神要創造白日的煙雲和火焰，在全榮耀之上必有遮蔽，即在神榮耀的同在中，神要保護他們。舊約以色列人出埃及時的煙雲和榮耀，在新以色列裡神要繼續創造，讓煙雲、榮耀遮蔽會眾，使會眾如有一享子遮陰避暑，在狂風暴雨裡可以躲避風雨。
以色列人有神的煙雲作保護，是新的同在。新以色列包括神的選民、得救的選民，以及外邦的教會，都會成為聖潔。神同在的保護就如一座亭子保護我們，這亭子很大，上面有很大的煙雲作保護，無論我們去到那裡，那煙雲也去到那裡，天氣也為我們效力 ，神的保護也常為我們效力。
這讓我想起公元二千年，我在科羅拉多泉市（Colorado Springs）上課，之後要回到三藩市。當時我開的車子很殘舊，馬力不足，因為是走敍坡路，只好讓車子一直抖著溜下去。我不知怎辦，於是一邊開車，一邊方言禱告，求主保護車子。車子一直溜到一個公路的出口，我禱告求神讓我找到修車的地方，正當我車子就停在修車的地方，然後車子就不能動了。我真的感到神的保護，到車子修好後，我繼續上路，日頭猛烈，車子太舊，冷氣不夠，但我感覺頭上有一片很大的雲遮蓋著我的車子，讓我體會到神用一切來保護我，直到今天神仍然保護我們每一個。
禱告及回應
親愛的天父，謝謝祢對我們的愛，在祢的管教背後總會為我們存留祝福，求主幫助我們更看重祢的同在，讓我們時刻都在祢的保護裡。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】