耶和華的山超乎諸山
一、耶和華當被尊崇 (2:1-5)
「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。」(2:1) 猶大和耶路撒冷指南國，京城就是耶路撒冷。「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」(2:5) 雅各家指北方的支派，當以賽亞宣講這預言時，北國還未亡國，這預言主要內容是說耶路撒冷在聖山上要被高舉；同時也邀請北方的支派來奔向耶和華的聖山，要走在光明中。所以焦點在耶路撒冷。但也包括邀請將要滅亡的北方支派來歸向神。
這異象關乎末後的異象，先知為何要在這歷史時空裡說末後的事？明顯這關乎末後的事也與現今有關。今天正向那耶和華所定的日子推進，讀這關於末後的預言，要思想發預言的歷史時空是怎樣的一個處境，否則大家都不會明白。
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(2:2) 這是排句，耶和華殿的山一層一層地被高舉。用鏡面式思考，就知道當時耶路撒冷並不被尊重，神卻預言將來耶路撒冷會一層一層地被高舉，甚至高於萬嶺。現在百姓不尊崇耶和華，也瞧不起耶和華的聖山，但最後萬民要流歸這山。第5節邀請雅各也要來，要行在光明中。現實是耶和華百姓不尊重耶和華的殿，沒有來登耶和華的山。看6至9節，就知道當時的處境。
將來要發生的事，萬民流歸這山，列國萬民都要來。「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。」(2:3a) 又是排句。為何他們要來？因為「主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(2:3b) 耶和華山上有耶和華的道、教訓、訓誨和言語。因有神的話就吸引萬民來歸向這山，因為他們很想得這訓誨。這訓誨如此吸引人，是因為耶和華的要施行審判、斷定是非，帶來列國的平安。「這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」(2:4b) 神的話可以帶來和平，以當時的環境，雅各家、神的百姓不去與列國結盟，不製造武器，不是難以生存嗎？但這是神的宣告，叫百姓來登神的山，雅各家也來，在耶和華殿裡仰望祂。「來吧！我們在耶和華的光明中行走。」用鏡面式思考，當時的人正走在黑暗裡。
我們不知道那日子何時臨到，但我們知道在耶和華山上會發生，耶和華的山要被高舉。輕看神訓誨的人都要來到這山，在這山上他們可以得到神的道，且要行在光明中。那裡有神的話語，那裡就有平安，來到神面前就有平安。
611能被高舉，是因為這裡有神的話語，神每天向我們說話，更新我們的心思意念，改變我們的行為動作，扭轉關係中的各種困難。那些渴慕神的會登耶和華的山。所以萬民會流歸這山，心裡的兵器在心中全都放下，因為來聽神的話語，就有神的平安，就會有越來越多的人奔向耶和華的殿。
小組裡若沒有無神的話語，無人會來。不要只是陪組員走，要有神的話語才能改變生命。不只是因友誼的好感可以讓人留在小組。「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11) 那裡有神的話語，那裡就有生命的吸引力。
二、百姓當離棄偶像 (2: 6-9)
「耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。」(2:6) 以賽亞要預言將來耶和華的聖山要被高舉，但現在出了問題，耶和華離棄了祂的百姓，因為祂的百姓與外邦擊掌結盟，倚靠外邦多於倚靠神，「卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。」(2:9) 不管尊貴卑賤的都不跪拜耶和華，卻拜外邦的神，離棄了耶和華，所以他們不被饒恕，他們也不尋求神的饒恕。不是神離棄百姓，其實雅各家不知道是離棄神，追求外邦的保障，只因與神的關係出了問題。他們的生活模式和思想態度，已充滿了東方風俗，好像非利士人一般去觀兆，想透通靈界力量來提升自己。
以色列為何想投靠外邦？因為外邦滿了金銀，財富、國力、軍事都強大(參2:7)；地也滿了偶像，跪拜自己手所造的偶像(參2:8)，外邦偶像越造得高大，越顯出他們國力強盛。例如：巴比倫王尼布甲尼撒王造了天下最大的像，要所有人都去拜。世界所有城巿都蓋高樓大廈，告訴別人自己經濟力量強大，可以吸引外國的投資。以色列看見自己國家弱小，不相信神可以幫助他們解決問題，於是到處去結交這些權勢。
究竟我們以甚麼為可誇？我們越有權勢、能力、地位，就多可誇的事，但可能心已經遠離神。其實神很願意祝福我們和祝福大地，也願意我們每個人都興起、發旺、被升起。但很多人無法站在高位，不能抵抗權位的誘惑。一個人是否驕傲，用財富、權力試驗他就知道，同樣用貧窮試驗他也可以，驕傲人不能面對貧窮的磨練，變得極度自卑，因為裡面非常驕傲。人面對考驗，不是顯出奢侈浮華，就是怨天尤人，其實都顯出人心裡無神，只追求別人所追求的，要別人看得起自己。如果你看得起自己，其實不需要別人看得起你。心裡很想別人看得起自己，只因自己看不起自己。我們的尊榮、自信心都應從神而來。
三、神要顯出祂的榮光 (2: 10-22)
當以色列投靠外邦，「你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。」(2:10) 這榮光發出讓人驚嚇，讓人要躲藏耶和華。「到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。」(2:11) 到那日，一定會臨到的一日，倚靠神以外的必降為卑；敬拜外邦偶像的人要知道唯獨耶和華被尊崇。
其實這樣的日子在歷史上臨到多次，例如：北國滅亡時。耶和華降罰的日子，「又臨到利巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹」(2:13)，在戰爭中高大的樹都要被砍下，因為高大的樹都用以製造兵器；「又臨到一切高山的峻嶺；又臨到高臺和堅固城牆」(2:14-15)，指防衛城，一個一個地被攻陷；「；又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。」(2:16) 商船運載的全是美物和財寶，當神審判的日子，這些都要被消滅。驕傲的屈膝，狂妄的降卑，唯獨耶和華被尊崇。「偶像必全然廢棄。」(2:18) 人所倚靠的全變為無用，只有神可以把我們從深坑中拯救上來。
「你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？」(2:22) 這才是人的真相，當人的氣息一停，所有好東西都被廢掉，無任何東西真正可以倚靠，我們生命要活得精彩、豐盛，就需要神的話語，萬民要流歸這山。以賽亞在講整個以色列的歷史進程，今天也與我有關，因為我們每一個人都要面對自己的驕傲。願神被尊崇！
禱告及回應
親愛的天父，願祢的話語吸引萬民都歸向祢，甘心離棄一切偶像權勢，單單尊崇祢的名，因為祢超越一切所有的。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】