困境中的逆轉
前言
這首詩篇是《詩篇》第四卷的最後一篇，它表達的是從一個時期到另一個時期，從被擄的絕境進入復興中。以色列人分散在列國，甚至死在列國當中，就在這絕境裡，他們向神呼求：「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。」(106:47) 從分散到被招聚歸回，並稱頌神的名，以讚美神為誇勝，這是以色列人的一個大反轉。
《撒迦利亞書》第7、8章就是這首詩的背景。在大利烏王第四年九月，有些被擄的以色列人開始歸回，就在這時，以色列人來問先知，是否仍要在五月間哭泣齋戒(參亞7:1-3)，那時，撒迦利亞便見到異象，看見耶和華要讓以色列人歸回的心極其火熱，神要重新回到耶路撒冷，祂說那是誠實的城，耶路撒冷的山是聖山，將來那裡有很多老人家拿著拐杖在街上走，小孩在街上玩耍，一片和平、歡樂的景象，是神產業的福樂，也是神的選民、神的國度的喜樂。(參亞8:1-5)
「萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。」(亞8:6) 以色列人不單可以歸回，耶和華神也住在其中，並把約中的祝福賜給他們。不但以色列人覺得希奇，連神自己也覺得希奇。「希奇」就是「奇妙」的意思，神說，祂看這一切都是奇妙的。以色列人本是叛逆、該死的，他們要分散各地，可是現在卻被招聚，進入一個更大的祝福裡，享受福樂，成為神的國度。神的恩典真大！
一、在哀傷中讚美(106:1-5)
「你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」(106:1) 以色列人在被擄之地舉行大會，他們守齋戒、禁食尋求神，記念他們祖宗的經歷，記念神給予他們的慈愛和美善：我們已經被擄七十年，分散在各地，很多人已經倒斃在列國中，財物也被搶奪，但是我們深深知道，For He is good. 神是好神，神有kindness，祂的kindness永遠長存。
弟兄姊妹，我們在絕境和困難裡，如果仍然說神不愛我，祂一點慈愛也沒有，神不是好神，如果祂是好神，就不會這樣對我。如果是這樣的話，你仍然在曠野、在自我放縱、在咒詛和蒙蔽、在被擄列國中，還不能夠歸回，不能夠進入復興。
「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的、這人便為有福。」(106:2-3) 沒有人能傳說耶和華的大能，也沒有人能表明祂一切的美德，因為沒有人能夠真正明白和傳講神的大能和美德。以色列人知道神的大能和美德很大，以致他們無法表達和傳講。其實我們要承認對神的認識不足，對神的作為也很不明白，但是我們可以作的，就是要遵守公平和公義，成為一個順服的人，這樣我們便為有福。
「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。」(106:4-5) 詩人一方面呼籲大家來讚美和稱謝神，同時也向神說：記念我啊，耶和華！「記念我」在原文是第一個字： “Remember me, O LORD！” 「記念我啊，耶和華！用祢對百姓的favour來記念我！讓祢的救恩來visit我！」(106:4直譯) 神啊，用祢的救恩拯救我吧！我是祢的百姓、祢的子民、祢的羊，祢的產業，將祢百姓應有的福樂，祢國民應有的樂和祢產業應有的誇耀給我，讓我能夠從黑暗的困局裡得勝，讓我能夠離開被擄之地歸回耶路撒冷，從低沉、枯乾中進入復興，從禁食、祈求中進入歡喜快樂。這裡講的就是兩個屬靈操練──禱告和讚美。
二、謙卑中認罪(106:6-46)
要進入復興，就要懂得認罪。這一段講的是以色列的歷史。
(1) 不明白神的奇事(106:6-12)
以色列人做了不應該做的事。「凡遵守公平、常行公義的、這人便為有福。」(106:3) 但是他們卻不是這樣。詩人說：「我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽、行了惡。」(106:6) 他們不單承認自己的罪，還承認自己跟隨祖宗一同犯罪，直到今日。
「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事、不記念你豐盛的慈愛、反倒在紅海行了悖逆。」(106:7) 他們不明白神的奇事，心思與他們的祖宗一樣，他們被擄到巴比倫直至今日，行惡都與他們的祖宗一樣。
(2) 忘記神的作為(106:13-23)
他們也忘記神一切的作為。「等不多時、他們就忘了他的作為、不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心、在荒地試探神。」(106:13-14) 他們忘記神的恩典和大能，沒有對神存有盼望和信心，只顧眼前的慾望，在曠野試探神；而且為了貪愛食物而大發怨言。詩人代表祖宗承認自己的心靈軟弱。「他們又在營中嫉妒摩西、和耶和華的聖者亞倫。」(106:16) 於是他們面對審判，地就裂開把很多人吞滅。
「他們在何烈山造了牛犢、叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主、換為吃草之牛的像。」(106:19-20) 他們最大的軟弱就是忘記神，忘記神是他們的救主，忘記神曾經在埃及用大能的手拯救他們，忘記神在紅海行可畏的神蹟。他們惹神發怒，所以神又再懲罰他們，很多人便死了。
(3) 不信、不聽(106:24-27)
「他們又藐視那美地、不信他的話。」(106:24) 他們不相信迦南地是神賜給他們，要讓他們得著的。他們派了十二個探子出去，但有十個探子說不要上去，所以他們不信、不聽神的話，便發怨言，於是神便起誓要他們那一代不能進入迦南美地，要倒閉在曠野。不單他們的祖宗是這樣，現在的以色列人也是這樣：「叫他們的後裔倒在列國之中、分散在各地。」(106:27)
(4) 與偶像連合(106:28-39)
他們從不明白到忘記、不信不聽，而且拜偶像，與偶像行淫，行耶和華認為可憎之事。不但在曠野，在摩押地，甚至到了迦南地，他們都與偶像聯合，惹耶和華發怒，於是瘟疫便在他們當中。「那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。」(106:30)
進入迦南之後，他們又不聽神的話，就與那裡的女子混雜，學習他們的行為，事奉他們的偶像，流無辜人的血，使自己的兒女經火，與鬼相交，將自己奉獻給偶像，讓偶像的權勢在那裡污穢整個以色列地。
(5) 屢次背逆(106:40-46)
結果神的榮耀要離開，神把他們交給外邦，雖然神仍然屢次搭救他們，但是他們仍然不聽，神最後讓他們完全被擄。儘管如此，神還是有恩典，「為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。」(106:45-46) 當他們願意在神面前禱告、讚美、呼求神，承認祖宗到現在自己一切的罪，神便記念他們，使他們在擄掠他們的人面前得蒙憐恤，在外邦中被招聚。
三、在懊悔中呼求(106:47-48)
「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美和華！」(106:47-48) 他們在認罪大會裡不斷認罪、呼求，求神記念，求神的憐憫和祝福臨到，於是神便開恩，他們便從被擄中歸回。
神用他的恩惠來眷顧他們。我的生命也是如此，我在溫哥華的時候好像被擄一樣，我十年間不斷呼求神，神有一天更新我、並釋放我，差我回到香港。
以色列人被擄後才明白神的心意，他們便寫這首詩歌來認罪，稱頌神的慈愛，讚歎神的偉大作為。雖然有時候我們很難明白神的心意，但是只要我們用信心繼續跟隨神，我們便會進入轉機中。
禱告及回應
主啊，讓我們常常來思念祢的作為，承認我們不明白神的心意，也忘記祢所施的恩典，更不信、不聽，屢次悖逆，祢卻屢次搭救我們。祢是慈愛的神，我們要稱讚祢的聖名，祢的Kindness 永遠長存！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】