靈禱就是在靈裡禱告，是隨時的，是多方面的；在真理裡面用信心邀請主耶穌進來，靈與主耶穌相遇，被聖靈充滿，與主相交，隨從主。這時候我們會經歷神的同在。與主相遇，從主領受話語；所以，靈禱就是我們進到靈裡跟主的互動，是要用信心進入的，也要在真理裡面。這並非冥想，亦非倒空自己，而是有一個對象，我們不能離開這個對象，我們的對象就是三一神。倒空自己其實是非常危險的，因為只要向靈界敞開，甚麼靈都可以進來，邪靈皆可以進來。因此，我們必須在真理裡面憑著信心邀請耶穌進來，進入靈界，然後耶穌會應邀進入。正如我們渴慕被聖靈充滿，聖靈便來充滿我們。
靈禱操練
神造人，有肉體有靈魂。不過，人往往只在肉體和自然界的層面運作，沒有在靈裡與神相交。很多信徒都曾聽見主的聲音，又因被聖靈感動而認信。神會對人說話，可是人的管道卻不發達，少有進到那領域去。今天，仍然有很多教會只在自然界的層面運作，只局限於理性，甚至不相信靈界的存在。不相信有靈界，其實是不相信主耶穌。
今天我要分享的是靈禱。我自1989年開始在溫哥華操練靈禱，至今已有三十個年頭。我曾在維真神學院上「屬靈引導」(Spiritual Direction)課程，由當時的校長James Houston教授。課堂中講述初期教會的教父們在沙漠中的contemplation（翻譯作「默觀」）。我們在課堂中閱讀過很多關於默觀的文獻，可惜這門課沒有教導如何操練，只是單純做一些研究。畢業後，我開始操練，在溫哥華Coquitlam的河邊，坐在石頭上等候神。十年禱告的日子，風雨不改。
我把我的禱告叫作「Pray in the Spirit」，因為《聖經》提及pray in the Spirit。「Comtemplation」並非聖經用語，而「等候神」則是從江秀琴牧師開始的。我曾跟江秀琴牧師學習一段時間，一邊學習一邊思想自己十年的河邊禱告跟江牧師教導的有甚麼不同。事實上等候神與默觀皆是prayin the Spirit，只是方法各有不同。然而，我把pray in the Spirit命名為「靈禱」。江牧師的操練等候主為人熟悉，初期教會的教父們叫做默觀，皆是pray in the Spirit，只是入門方法不一樣。因著入門方法不一樣，範疇也不一樣。
靈禱的理念
以弗所書6:18a靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，英文原文是through all prayer and supplication, prayingin the Spirit in every season，就是透過各種方式的禱告和代求，在不同時間隨時在靈裡代求。
靈禱就是在靈裡禱告，是隨時的，是多方面的；在真理裡面用信心邀請主耶穌進來，靈與主耶穌相遇，被聖靈充滿，與主相交，隨從主。這時候我們會經歷神的同在。與主相遇，從主領受話語；所以，靈禱就是我們進到靈裡跟主的互動，是要用信心進入的，也要在真理裡面。這並非冥想，亦非倒空自己，而是有一個對象，我們不能離開這個對象，我們的對象就是三一神。倒空自己其實是非常危險的，因為只要向靈界敞開，甚麼靈都可以進來，邪靈皆可以進來。因此，我們必須在真理裡面憑著信心邀請耶穌進來，進入靈界，然後耶穌會應邀進入。正如我們渴慕被聖靈充滿，聖靈便來充滿我們。
聖靈充滿的反應因人而異，有些人有感覺，有些人沒有。只要在信心之中，在靈裡便被充滿。因此，靈禱並非冥想也非倒空自己，倘若靈禱時互動的對象不是神，那是多麼危險。在靈禱中邀請主耶穌進來，隨從聖靈的帶領與神互動。
在溫哥華河邊等候主的那段日子，神常常叫我吃書卷，神在異象中給我書卷，我就真的吃下。我就這樣在靈禱中領受。現在聖經翻到哪裡，我便可以講那裡。如今我明白原來神從那時開始便恩膏我，把話語裝在我裡面，開始預備我。靈禱帶給我這樣的果效，有別於默觀和等候主。我在靈禱中隨從聖靈，神叫我禱告甚麼、做甚麼，我便跟著去行。
另一個例子是在辦理申請帖心牧師來香港工作的簽證時，我在靈裡禱告，看見政府入境處部門枱上放了一大疊文件，帖心牧師的申請表被壓在最下面。當時已經八個月沒有消息，申請好像已是很渺茫。於是，我在靈裡禱告，與神互動，我在靈裡吩咐天使把申請表抽出來放在那疊文件之上，然後蓋章。感謝主，之後帖心的工作簽證很快便批下來了。事情藉禱告先是在靈界成就，然後在物質界成就。
當教會要申請註冊成為「611靈糧堂」時，有政府官員曾想問教會以數字命名的原因。於是，我又在靈裡禱告，與神互動，神便感動我當刻就打電話給該位政府官員。我拿起電話打給該政府部門，接電話的官員告訴我負責我們申請的官員休假，而我們的申請按那位官員的指示檔案已結束，不獲批准。於是，在電話中我把我們教會的情況告訴他。那位官員聽罷，吩咐我再給他寫一封信，一星期後可批核申請。這是神給我們的恩寵。我趕緊預備律師信，申請果然在一星期後批准了。榮耀歸與神！
以弗所書6:18提到在靈裡多方隨時禱告祈求。在靈裡可以為眾聖徒、為其他事情來禱告。在我的辦公室中有一幅世界地圖，上面標示著我們的分堂，我常常按手在地圖上為各分堂也為各國禱告。這便是將使徒保羅在《以弗所書》六章18節所講的實踐出來，我們可以這樣應用靈禱。
靈禱的進行
方言禱告也是靈禱。使徒保羅被神提到三重天，在《哥林多後書》十二章講到的是靈禱；彼得的雲遊象外是靈禱；先知以西結在迦巴魯河邊見異象，他在靈裡禱告看見神的榮耀。作為萬有之首，特別是作牧者、作主任牧師的，必定要靈禱。要曉得靈禱才能夠在靈界中運作，才能真正帶領教會。
進行靈禱的步驟
首先，要定時定點的坐下來。以我為例，河邊的石頭就是我往返家中和教會經過的地方，我常在那裡靈禱。從溫哥華返回香港後，在辦公室裡，我會坐在地毯上禱告。另外，還有一個秘訣，當快要睡著或差不多睡醒的時候，也是理性運作最慢的時候，人沒有在主宰自己的思想，這時就是聖靈工作最大的時候，最容易讓神對自己來說話。
保護性的禱告非常重要，在開始靈禱之先要穿上屬靈軍裝（參考：以弗所書6:13-18）。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。運用權柄，禱告差派神大能的使者保護，保護我們的靈，吩咐一切邪靈不可干擾這個管道，也不可從這管道進來，我們的靈單單向三一真神敞開。
我在溫哥華的時候尚未領受方言，因此那時我沒有方言禱告。方言禱告就是在靈裡禱告，藉著方言禱告進入靈界。經過一段時間的方言禱告後，在禱告中用信心邀請耶穌，加上在真理裡運用神所賜給我們的想像力，相信耶穌會來，打開心門讓耶穌進入，聖靈便會工作。
當耶穌進來了，在靈裡跟衪相交，與衪契合。剛開始的時候，有些地方耶穌要進入，但我們因為還有許多罪，不讓耶穌進去。然而，只要耶穌願意進入，我們要願意讓耶穌進入。而這時候我們在靈裡會有很多的認罪。
當我們不斷與神相交，神慢慢帶領我們，有時候神可能把我們的靈提起。當禱告持續，有時候我甚至忘記自己在禱告中，我回頭看到自己坐在河邊或在辦公室，好像保羅曾被提到三重天，或在身內或在身外，他說自己都不知道，好像到了樂園聽到隱秘的言語。這是保羅的經歷，我們同樣也可以經歷，關鍵是我們要隨從聖靈，好像聖靈叫我吃書卷，我就在靈裡看到書卷。
我曾有一個經歷，在靈裡禱告的時候我問神我是否要離開溫哥華，神就叫我打開眼睛。我打開眼睛，那時我坐在河邊，神問我看見甚麼？我看見一根杖在我面前，我便拿起那根杖。神叫我繼續牧養，結果我便留下來了。過了一些日子，在禱告中神再次教導我，神問我手中的是甚麼？我回答說：這是一根杖。神說：把它扔出去，再拿回來的時候便是大有能力的杖。那刻我便知道神讓我離開，要我裝備，然後神再給我能力。於是，我便離開溫哥華到美國裝備一年。這便是我在靈禱中神對我說的話，我便跟上去。靈禱之後，把所領受的都記下來，日積月累，他日便會知道神如何在幫助我，帶領我。■（內容摘錄自張恩年牧師2018年5月18日 於馬來西亞網絡會議信息分享）
