經文：詩篇51:7-19
我們都是軟弱的人，當我要往上行的時候，我要記得，重建關係的四步驟。在10月25日我說了前二個步驟，就是：明白傷痛和深深認罪；今天要講另外兩個步驟，就是：深深悔改和深深補償。
三、深深悔改 (51:7-12)
詩人在亡國之後，被擄到巴比倫，他們思想、痛悔、認罪，他們寫了這篇詩篇，然後冠以詩題為「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。」大衛和拔示巴發生關係之後，先知拿單去警戒他。所以，這首詩應該從認罪悔改的角度去看。
讀了這詩，就看到大衛犯罪之後，刀劍臨到大衛家，他就被追殺。今天，整個以色列、猶大亡國，被擄到巴比倫，他們與神隔絶，聖殿被毀，城牆被火焚燒，國破家亡。神的榮耀離開他們，他們就在被擄的地方認罪，明白神的傷痛，就如大衛明白神和烏利亞的傷痛。當先知拿單用比喻責備大衛時，他就明白了。然後他深深地認罪，第五、六節是他認罪的高潮。這是我重新按照原文翻譯：「看啊，我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」
以色列人在被擄的地方，突然明白一件事，他們說：「看啊！」和合本聖經沒有把這字翻出來，是突然來的一種醒悟，「注意！看啊！我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」 詩人突然明白他自己從母腹開始就有罪。他沒有力量不犯罪，他是徹頭徹尾的罪人，不但自己不斷犯罪，而且無力知罪。詩人回想，從約書亞之後，士師年代，他們就不斷犯罪、認罪，神給他們恩典，但以色列又再次離開神，再犯罪，然後又呼求神，又認罪，神又再給恩典，他們還是繼續犯罪。他們不斷在犯罪、認罪的循環中。直到列王大衛的年代，大衛也犯罪，然後他也認罪；去到所羅門年代，也是不斷地犯罪；再到其他的王，時好時壞，以色列就是不斷地犯罪、認罪，犯罪、認罪，先知不斷來警戒他們，但他們不聽，仍是繼續犯罪，最後便亡國被擄。
「（看啊！）你所喜愛的是內裡誠實（真理）；你在我隱密處，必使我得智慧。」(詩51:6) 和合本把「真理」翻譯成「誠實」，其實「內裡誠實」就是「隱密處的智慧」，原意是平衡的。就是：「看啊！你所喜愛的是內裡的真理；你使我得知隱密處的智慧。」到了這階段，這麼破碎、黑暗，完全國破家亡，他們才發現「我是罪人」，這就是「隱密處的智慧」。不到這個階段，還不知道自己「無力不罪」，也「無力知罪」。可是，我們常常看周圍的都是罪人，還以為只有自己是義人。
1. 從一切罪孽得釋放 (51:7-9)
a. 不潔變潔淨 v.7
「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。」(詩51:7) 我們要從不潔淨轉為潔淨。
b. 壓傷變喜樂 v.8
「求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」(詩51:8) 我的骨頭被壓傷，因為我的罪在你面前，我活在你的震怒之下，我不曉得用敬畏你的心來事奉你。誰曉得你怒氣的權勢？誰按你當受的敬畏曉得你的憤怒？神啊，求你叫我的骨頭可以踴躍，可以起來歡喜快樂。神啊，我需要你！詩人盼望從一切罪孽中得釋放。
c. 罪孽變親近 v.9
「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」(詩51:9) 詩人知道罪讓他跟神隔絕，今天被擄是罪的結果，他們不但深深認罪悔改，求神幫助他們從罪孽中得釋放，可以親近神，跟神重建關係。
2. 從心靈深處得改變 (51:10-12)
a. 有清潔的心、正直的靈 v.10
「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」(詩51:10) 深深悔改要在心靈深處有徹底的改變。在這裡很需要聖靈。神啊，求你為我造一個清潔的心，「造」字是神重新創造的意思，不經人手，單單是神的作為，是神的恩典。「清潔的心」和「正直的靈」都是神賜的，「正直的靈」就是有「信心的靈」，「正直」原意就是「站立、直立」的意思，就是不躺在地上，是站立、站穩、不動搖，並且不斷向上，往上接觸神、歸向神。
先知以西結在被擄之後曾經預言，「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36:26-27) 耶利米也這樣預言，「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」(耶29:10-12) 以色列百姓聽到這樣的應許，突然之間有了曙光。
b. 有神的聖靈 v.11
「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」(詩51:11) 這節解釋第十節「正直的靈」。這「正直的靈」就是「聖靈」。聖靈要成為他的力量，成為他生命的本質。過去我的生命是敗壞的、扭曲的、過分的和犯罪的，如果沒有聖靈，我的生命只會這樣。按照先知的應許，我要有你，你的靈在我裡面，你在我裡面再創造、引導、扶持和幫助我。不要從我收回你的聖靈，否則我只會在死蔭之地。
c. 有順服的靈 v.12
「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」(詩51:12) 我要有喜樂的救恩，不會再犯罪，可以常在你裡面，與你有很好的關係。求賜我一個願意的靈，就是基督的靈。「樂意的靈」原意就是「順服的靈」，基督怎樣願意順服神，我就要這「順服的靈」，用你順服的靈來扶持我。「樂意的靈」其實是解釋「正直的靈」。他是聖靈又是謙卑順服的靈，用這謙卑順服的靈繼續扶持我向前走。
弟兄姐妹，我們都需要這樣謙卑順服地跟從神。如果沒有聖靈，我們只會犯罪，但是聖靈讓你我得釋放、得自由，「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅8:2) 我們就是這樣不堪和犯罪，沒辦法脫離，但賜生命聖靈的律進來，叫我們完全地改變，是從心靈徹底地改變，是一個完全悔改的人。
四. 深深補償 (51:13-19)
1. 倚靠神事奉 (51:13-15)
當我們領受了聖靈，繼續往前走，該怎樣做呢？當神帶領以色列人歸回，他們要怎樣做才不會跌倒呢？他們要深深地補償！過去他們犯罪，現在神饒恕了他們，他們又領受了新心新靈，接下來就要深深地補償過去的缺失。我們的改變，不單單不再犯罪，更要靠著新心新靈服事神，補償以往列祖所犯的罪。
a. 使罪人歸神 v.13
「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」(詩51:13) 以前我不斷犯罪，但神赦免我，賜我新心新靈，神恢復跟我的關係，我知道原來神是好神。當我見到其他罪人，他們都好像我過去一樣，在軟弱過犯中，他們沒有辦法不犯罪，甚至不知道自己有罪。我就會告訴他們，過去我跟他們一樣，這樣是不行的，我們要改變，神有恩典、有憐憫，神將新心新靈賜給我，我現在已經不一樣了，你也可以的，我們一起歸向神，我們要這樣回報神、服事神，這才是徹底的悔改。
b. 向神感恩 v.14
「神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離血 (流人血的罪)！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。」(詩51:14) 經文的「流人血的罪」原文只有「血」字，「流人血的罪」是後來加的。詩人在求神救他脫離死亡，他本在罪孽中，甚麼也講不出來，現在求神救他脫離死亡，讓他的舌頭可以傳講神的公義。原來神過去的判斷是公義的，神的判詞是正直的。我們被擄是應該的，但神有憐憫、有恩典，你開我的口，我的舌頭就可以感謝讚美你，傳講你的公義，宣告你救贖的作為。
c. 傳神榮耀 v.15
「主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！」(詩51:15) 過去我的嘴唇緊閉，只在哭，現在我嘴唇靠聖靈打開，我要讚美你、敬拜你，傳揚你公義的作為，我要這樣來事奉你。你是多麼的榮耀！現在我們可以歸回，可以改變，我們的生命可以不一樣，這是神的榮耀，我的生命要傳揚神的榮耀。
弟兄姐妹，當神赦免我們，賜給我們新心新靈，我們就要這樣來事奉祂，不是表面的服事，神要的是心靈的服事。
2. 倚靠神奉獻 (51:16-19)
a. 獻上憂傷的靈v.16-17
「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩51:16-17) 他們被擄到巴比倫，沒有獻祭的機會，他們渴想神，得到隱密處的智慧，原來神看重心靈。如果心靈不對，獻上祭物也不對，正如神不悅納以色列人後期所獻的燔祭。
弟兄姐妹，我們教會現在這麼大，我們常要存著憂心痛悔的心，以此獻為祭。不是說我們要被罪不斷地控訴，卻是要對自己有深深的了解，就是隱密處的智慧，知道我們無力不罪，也無力知罪。我們需要新心新靈，常常提醒自己只是一個罪人，如果沒有聖靈的幫助，甚麼都做不了，沒有聖靈的保守，仍然會不斷地犯罪。每一日的得勝，每一日的聖潔，都是聖靈的幫助，我們要以這樣的心來事奉神。
b. 獻上公義的祭v.18-19
「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」(詩51:18-19) 求神善待耶路撒冷，使他們可以重建城牆，可以歸回、有保護；為他們重建聖殿，他們要在那裡獻上公義的祭，就是燔祭和全牲的祭，以致每個人都可以把公牛獻在祭壇上。從心靈的祭，到公義的祭，用祭牲獻上公義。如果心靈的祭沒有獻上，心靈不憂傷，仍然犯罪，獻上更多的牛也沒用。現在心靈對，更渴望在聖殿敬拜神、親近神，並要看見神得榮耀。我們要用謙卑的靈來事奉神、跟從神，我們願意深深地回報深深地補償。【張恩年牧師於2015.11.08主日講道，內容由李恩摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】