經文：以斯拉記9-10
一、復興的時機
當復興器皿預備好並捉緊時機與神同工，復興便臨到。《以斯拉記》共10章，前6章講所羅巴伯第一波的復興，殿已建好；到第7章以斯拉出場，他是第二波復興的領袖。今天講9-10章，我們先來認識以斯拉，他是祭司的後代，有祭司的職份和血統，也是愛慕耶和華律法的人，聖經形容他是位敏捷的文士，通達耶和華的律法，定志考究耶和華律法，並教訓以色列人去遵守(參拉7:6,10)。
1. 等候時機︰盼望
以斯拉五月回到耶路撒冷，相信當時他已察覺到眾人的罪，卻沒有即時教訓人，因他知道等候神的時間很重要，他要避免行在血氣中。以斯拉等了4個多月，當時以色列人已恢復節期，在殿中敬拜，屬靈光景應該很好，但眾首領卻突然主動來向以斯拉提出，眾人已悖逆不遵行神的吩咐。以斯拉非常憤怒，撕裂衣服，拔下頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐(參9:3)，因為他聽到罪魁是做權柄的首領和官長。以斯拉清楚這是神的時間，不是責罵的時候，所以他捉緊時機去獻晚祭，向神認罪。由於他把握時機，就帶來很大的翻轉。
2. 把握時機︰認罪
以斯拉在獻晚祭時公開承擔眾人的罪，將眾首領、祭司和利未人的罪當成自己有份的罪，沉重地承認他們罪孽滅頂，罪惡滔天(參9:6)；並重申他們過去被擄，正因為從列祖以來都離棄神的命令(參7:7)。以斯拉願意承擔眾人的罪，帶來很大的力量。
以斯拉知道他們回歸復興完全是神的恩典(參7:8)，不是他的功勞，所以他在神面前謙卑。今天我們要成為復興的器皿，也要學習以斯拉這份謙卑。現今神真的藉「611」教會做了很多神蹟，但一切的功勞都全是神的恩典。以斯拉謙卑、有承擔力，今天神同樣在尋找這樣的領袖，當我們也有這樣的眼光，就會帶來盼望和翻轉，我們不是定人的罪，卻是要為眾人的罪向神悔罪禱告，求神赦罪，這是謙卑。
以斯拉懂得等候時機抓住盼望，也懂得把握時機向神謙卑認罪，更重要的是他明白神的心意，神明明吩咐不可與外邦人通婚，但百姓大大地得罪了神，離棄神的命令。
二、復興的大會
當以斯拉在神面前公開痛切地認罪，感染了眾人來聚集，成為大會，帶下復興的能力。這樣的大會並不是人預先約好的，而是神的能力。會中有一人名叫示迦尼，他首先起來回應支持以斯拉，願意按律法而行，與神重新立約(參10:5-8)，休這一切外邦的妻，並離絕她們所生的(參10:3)。他就成了以斯拉的屬靈同伴。
以斯拉回到大祭司家裡，在神面前不吃不喝，他要抓緊時機把情況改變過來，繼續為犯罪的人悲傷禱告。在《申命記7:1-4》，神吩咐以色列人要滅絶迦南七族，不可與他們通婚，免得他們使以色列人離棄神，惹神發怒而被滅絕。以斯拉知道這是極大的罪，所以他繼續痛悔認罪，也向神支取更大的力量，因為他要嚴正處理這事，就是吩咐所有的首領和長老，全都聚集在耶路撒冷，三天不來的就抄家，使離開被擄歸回之會(參10:8)。
三、更大的復興
1. 遵行神的話
以斯拉抓住時機認罪，凝聚更多的人，進入更大的認罪恩膏。當眾人聚集時，宣告神的話，指出眾人都犯罪。當時下著大雨，人都戰兢，神用祂公義的雨絲顯出這事的嚴重性，要求他們都認罪，離絕外邦女子，眾人都願意照他的話行(參10:11-12)。
2. 神滿有恩典
原來當我們抓緊神的時機，神的話語便產生力量。過往那麼多年，以色列人都在娶外邦女子這事上得罪神，沒有能力悔改，但當以斯拉在對的時機行事，人心就扭轉，願意休妻棄子。第13至44節，記錄了這些悔罪人的名單。我細心數算一下，共有5類人，17個家族，114個名單，這些人都在神恩典下被釋放出來。
當我們回轉悔改跟從神，神有恩典，復興不單只在教會裡敬拜神，而是在生命中要悔改，我們的生命要與神的話語一致，並行在真理裡面，才能帶來更大的復興，你身邊的人也會因你而改變，這才是真正的復興。
我信主後很愛慕聖經，因為我知道神的話是真的，聖經也是真的。當我看到《彼得前書3章1節》吩咐妻子要順服丈夫，我覺得很難，就求神幫助。當我因兒子選讀中學的事與丈夫意見分歧，我很掙扎，後來我順從丈夫的意願，也教導兒子要順服父親。幾年後，兒子輾轉入了香港大學，神恩典夠用，祂的道路比我想得更高超。因為我丈夫未信主，我和丈夫的價值觀不同，我們相處得很艱難，我曾考慮離婚，但《哥林多前書7章13-14節》說要持守婚約，不可離棄丈夫，不信的丈夫可以因妻子成為聖潔。當我丈夫在2008年發律師信要求離婚，神再次要我持守婚約，結果到現在2014年我們都未離婚，丈夫也不再提離婚的事了。現在我丈夫的家人因為看見我生命的改變，全都信主了！
神的話沒有落空，當我們願意遵守，復興就從我們擴展出去。神的話是可以活出來的，而且我們現在有聖靈的幫助，讓我們感受到神的愛，也給我們力量活出真理。每當我覺得艱難的時候，就向神禱告，神必會醫治我，祂使我的生命復興，祂也藉此使很多人的生命同樣復興。【嚴鳳兒傳道於2014.04.27主日講道，內容經編輯組廖秀榕摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】