經文：申命記16:11-17
基督徒要不要守聖誕節？最重要的觀念是對位。如果沒有對位(alignment)，事情即使做對了也得不著祝福；只有勞力，卻沒有成果。
神的創造有次有序，一切都按著時序節奏進行，使人得福。我們若不跟隨神的時令和秩序，就得不到祝福。我覺得「611」教會之所以能走進復興，其中一個重要的關鍵是「611」教會恢復節期，走進祝福的秩序裡去，在這時序裡不斷領受豐盛。
一、節慶是神的吩咐、神的邀請 (16: 11-12)
1. 在你神面前歡樂 ──守節是神為以色列創造屬神的文化 (16:11)
神吩咐以色列人守住棚節，守節是神為以色列人創造屬神的文化。以色列人在埃及地四百年，他們的過的是埃及人的節期。及至四百年後，神帶領以色列人出埃及。那時的以色列人猶如一群被解放的難民，埃及的節期已不用守了，但放在前面有甚麼是屬於他們歡樂的日子呢？
2. 紀念曾作奴僕 ──守節使以色列得著新的身份 ( 16:12)
神頒布節期，讓以色列人知道他們有新的身份和文化，他們是屬於神的。神給以色列人的第一個節期是逾越節，是記念他們蒙神拯救，保存性命。因此以色列人每年都要守逾越節，而逾越節就成為以色列人的新年。
離開埃及，神帶以色列人經過曠野，來到西奈山，尙未有土地耕種，神已宣告他們要過五旬節，神說這是初熟之果的節日。神要他們作自己的主人，承受地土和產業。一百二十七天之後，進入收藏節，比五旬節更豐盛。
當摩西在山上領受律法時，以色列人造了一隻金牛犢，就好像指著聖誕老人說這就是聖誕節的主角，他們是用私意敬拜神。摩西哀求神，神願意赦免百姓的罪，衪叫摩西上山，重新賜下法版。摩西下山那一天剛好是住棚節。神說要為衪建造會幕，衪要住在百姓中間。所以收藏節亦是住棚節，人的過失卻轉化出新的恩典，神住棚在人間，成為新的節期。逾越節之後五十天是五旬節，一百二十七天之後是住棚節，神不斷要把地土的祝福賜給衪的百姓，神要他們昌盛，走進神的命定，隨著神的節奏，成為神的子民，且成為列國的祝福。
二、節慶是在對的時間做對的事情 (16: 13-15)
1. 在對的時候 ──榖酒收藏以後來守節 (16:13-14)
神為人定好時機，在對的時候做對的事情，那我們要問聖誕節是適當的時候麼？神吩咐百姓守住棚節，衪有否吩咐人要守聖誕節呢？我們知道耶穌確實出生了，不過聖經中沒有吩咐我們要守聖誕節。四福音書中，只有馬太和路加有提到耶穌的出生，但沒有記載確實的時日，也不曾提過要過記念耶穌出生的節期。反而在早期教會，最初二、三百年間，卻記念主的聖餐，記念主的死和他的再來，卻不是耶穌的誕生。「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 (林前11:23) 這本來是主所吩咐的，保羅是第三代基督徒，他領受了又傳給教會，現在成為了教會的傳統。
保羅說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」 (林前15:3-4) 他用同樣的字眼「我當日所領受又傳給你們的」，就這樣從上而下，代代傳承。經文中說「第一」，表示這是唯一最重要的，就是記念基督的死和復活。這點非常切合早期教會的經驗，因為他們當時不斷受到羅馬政府的厭棄和壓迫，很多基督徒在地底下生活，是真正的「地下教會」。「基督為我們死」，「我們是跟隨基督的腳蹤行」這樣的信息最能安慰他們，他們等候主的再來，無懼統治者的迫逼，甚至勇敢殉道。
到底聖誔節何時起源？自公元四世紀開始，當羅馬皇帝君士坦丁歸信耶穌後，他把基督教節期變成了羅馬節期。之前一直有農神節 (Saturnalia)，農神在羅馬傳說中是掌管豐收的，羅馬人在豐收的季節狂歡，帶來社會很多混亂。君士坦丁要止息這些事，便用記念太陽神的日子來記念耶穌。冬至是日短夜長的最後一天，這天之後大地恢復光明，而這一日漸漸演變成太陽神出生的神話，人們在這日狂歡，大肆慶祝。他們瘋狂飲宴，醉酒鬧事，找無辜的人發洩。Saturnalia背後的精神就是狂歡，就好像現在的聖誕節，人們瘋狂購物和派對，放縱情慾。聖誕樹其實是農神的許願樹，掛上各樣燈飾，放在家門口許願。這樣是慶祝耶穌出生嗎？這些都不對位。
那麽耶穌是否在住棚節出生呢？在《路加福音》有兩處確實的資料，在伊利沙伯懷孕六個月時，馬利亞剛懷孕。而在六個月之前，伊利沙伯的丈夫撒迦利亞按第八個班次作祭司上聖殿服事，可以計算出施洗約翰是在逾越節出生的。而相隔六個月之後，耶穌應該在住棚節出生。使徒約翰說道成肉身，住在世人中間(參約1:14)。「住」這個字就是「住棚」，所以是秋天住棚的季節。「看哪，神的帳幕在人間。」(參啟21:3)也就是住棚的意思。《啟示錄》說聽見有天使的號吹響，耶穌在世上住棚的日子就到了。今天，我們守住棚節除了記念耶穌的出生，也盼望主的再來，有前瞻性先知性的意義。
2. 歡樂加歡樂 ──來就必蒙福 ( 16:15 )
我們來守住棚節就非常地歡樂，這是神的應許，神在我們一切的土產上和我們手裡所辦的事上要賜福與我們(參16:15)。我們的生命與神對準，祝福就臨到我們。
三、節慶是享受神創造定律的祝福 ( 16: 16-17)
1. 跟隨神的節奏 ── 一年三次 (16:16)
經文提到要在三大節期朝見神，要帶著禮物奉獻神。神說只要我們不空手朝見衪，衪必使我們手中充滿衪所賜的豐盛。
2. 走進豐盛的水流──力量如何，福份也如何 (16:17)
按著神給我們的力量奉獻，我們的力量如何，福份也如何。神要我們對位，把財富的主權重新對位。天要為地效力，地要為五榖效力，五榖要為愛神的人效力。這樣我們就能走進神創造的秩序中。
在對的時間慶祝耶穌的出生是時間主權的對位，奉獻是財富主權的對位，人生對位，祝福就不斷臨到。「對位」其實就是「順服」，順服權柄。「611」教會發旺增長，弟兄姊妹樂意奉獻金錢和時間，與教會一同守神的節期，神祝福這裡成為好土，人的生命得成長，教會也帶旺了週邊地區。神透過節期帶我們進入生命對位，走進祝福的水流，進入豐盛的生命。【何傑老師於2014.12.21主日講道，內容由葉秀儀摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】