經文：路得記1-4
當「先神後人再大地」這個核心價值撞到我們的底線時，我們就容易會鬆手。我們在任何情況下都要緊緊抓住，在情況很糟糕時，仍可以反敗為勝；情況美好時，也可以榮上加榮。
一、錯誤抉擇，全是懊悔
1.先家人，失去家人──以利米勒的抉擇 (1:1-3,5,20)
《路得記》裡有六個主要人物，其中三個人作了錯誤的抉擇，帶來後悔。第一個是以利米勒，「以利米勒」的意思是「我的神是王」。他無論是耕種、作地主，還是結婚生子，一直都讓耶和華都作王。但當遭遇饑荒時，就撞到了他的底線。他以家人為先，為了家人有食物，向摩押地遷移，由寄居變成定居，變了摩押人(參 1:1-2)。但到最後，他自己客死異鄉，兩個兒子也死了，只剩下拿俄米和兩個兒媳婦(參 1:3,5)。聖經說︰「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩篇 16:4a) 如果我們把配偶或孩子放得比神還高，他們就會成為我們的愁苦，我們也會因他們而做錯決定。看重家人是對的，但要先神後人。
2.先幸福，錯過尊榮──俄珥巴的抉擇 (1:7-14)
第二個人物是俄珥巴，她以幸福為先，就錯過了尊榮。「於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。」(1:7) 拿俄米叫兩個兒婦回娘家去 (參 1:11-13)。俄耳巴想到婆婆老了，跟着她沒有指望，自己又沒人養老，她想到自己的幸福，便鬆手不再「先神」，離開了婆婆。其實，她是長媳，如果跟婆婆回到以色列，嫁給波阿斯，然後生俄備得的一定是她，在聖經上留名的也將是她。所以，她為了幸福就錯過了尊榮。女孩子都看重幸福，但不要把幸福放得高過神而失了尊榮。
3.先產業，不被記念──某人的抉擇 (4:1-8)
第三個人物是某人。舊約有一條律例：「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。」(利未記 25:25) 拿俄米要把丈夫以利米勒的地業賣掉，波阿斯是近親，可以贖回，並娶路得為妻。於是發生了「大麥田之夜」的故事(參 3:1-13)。但波阿斯說，還有一個某人是比他更近的親屬。第四章，波阿斯在城門遇見某人，問他肯不肯贖。但某人想到，買地不在他名下，娶路得生的孩子也不在他名下，就拒絕了。「那人說：這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」(4:6) 他本是跟從神、蒙神祝福的人，但碰到於他的產業有礙時，這個「先神」的核心價值就撞到了「產業」的底線。他本來可以娶路得，成為大衛、耶穌的祖先，但結果卻不被神記念，只被稱作「某人」。
二、正確抉擇，全是恩典
1. 老寡婦 得糧得後──拿俄米的抉擇 (1:6-7;2:18;4:14-17)
拿俄米跟丈夫去摩押地，結果丈夫兒子都死了，只剩下她和兩個媳婦。她決定從摩押歸回猶大；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們(參 1:6-7)。
回到伯利恆並不容易，昔日風光離開，現在卻空空回來；丈夫兒子都死了，媳婦又是摩押人，面子盡失。我們要抓住「先神」的核心價值，就要放下面子，承認錯誤，凡神所不喜悅的都要撇下。當拿俄米做了正確抉擇後，就開始遇見神的恩典。神讓她遇見豐收，先是一伊法大麥(參2:17)，再是六簸箕(約兩伊法)大麥(參 3:15)，最後更有孩子抱在懷中(參 4:16)，鄰居也來讚美她 (4:15-17)。這些是她回伯利恆時沒想過的。我們「先神」，神就把祝福傾倒在我們生命中；你看重神，神就看重你。
2. 外邦女 神家幸福──路得的抉擇 (1:16-18)
路得是外邦女子，但當她緊緊抓住「先神後人再大地」的核心價值，就在神家中得到幸福。路得從拿俄米的生命認識到耶和華，就決定堅心跟隨神、跟隨拿俄米。從她的話就知道她的跟隨沒有底線 (參 1:16-17)。她撇下幸福，要照顧老寡婦，很難再嫁，又要離鄉別井，又要拾麥穗，面子盡失，並且可能沒有後代養老。她撇下一切跟隨神，無論是幸福、面子、家人、產業，都撞不到她的底線。於是，她在五十天內就從一個乞丐變成大麥田的女主人。
神給路得最好的時機︰「從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。」(1:22b)「他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡，波阿斯正從伯利恆來。」(2:3b-4a) 她本是一個低而又低，不能入耶和華的會的摩押女子(參申23:3)，竟能升到最高，得了七重的祝福︰(1) 自己嫁給敬虔愛主的丈夫；(2) 前夫瑪倫可以產業留名；(3) 現在的丈夫波阿斯在城門口受眾長老的讚美和祝福；(4) 孩子俄備得蒙福；(5) 神的聖名因她而被稱頌；(6) 她的婆婆有孩子抱在懷裡，得到鄰居讚美；(7) 救贖的線因她而不致斷絕，我們世人也大大蒙福(參 4:10-17)。
3. 大財主 入神家譜──波阿斯的抉擇 (4:11-13,17)
波阿斯和某人都是屬神的百姓，都是跟隨神的，但當某人遇到產業問題就退去了。波阿斯明知道產業不屬於他，將來孩子也要歸在瑪倫名下，他願意承擔照顧親屬，付上一切代價跟隨神，結果他就進入了神的家譜。他雖然是財主，但沒有妻子、沒有孩子；如今他有才德的妻，又有孩子，家業可以傳承。所以，我們要讓「先神後人再大地」的核心價值牢牢打進我們的心中。
三、傳承祝福，直到萬代 (4:17-22)
法勒斯的線是蒙應許的(參 4:17b-22)，這條線直到大衛，直到基督。從宏觀角度看，神揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各，揀選了以色列民，然後祝福就來到了法勒斯，傳到波阿斯，沒有孩子，祝福斷了。又適逢士師年代，人都茫然無知，國中饑荒。但當有一個波阿斯，願意做正確的抉擇，願意付上一切贖價，來遵行神的旨意；當有一個拿俄米，願意悔改，承認過去的錯誤，回轉緊緊抓住神；又有一個外邦女子路得，原本不認識神，但現在知道了就緊緊抓住神。他們成了士師時代黑暗中三顆明亮的星星，成就美事，生出俄備得，打破咒詛，讓耶和華的祝福傳到耶穌，再傳到我們每一個人，這是神的救恩，這是神的憐憫。
你看，只要有這三個人，就可以帶出這麼大的祝福；如果我們這麼多人都願意緊緊抓住「先神後人再大地」的核心價值，我們都反敗為勝，榮上加榮，就可以成為香港、中國、亞洲的祝福。【張妙禪牧師於2015.04.12主日講道，內容由黃東英摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】