你們當求莊稼的主差遣
「耶穌」的名字意思是「耶和華救」，所以，祂是基督。根據第一章耶穌基督的家譜所記載，祂是亞伯拉罕、大衛的兒子(參1:1)。耶穌的降生代表神的拯救臨到，把人「從罪惡裡救出來」(參1:21)。第八、九章共記載了十個神蹟，都是「耶和華救」的記號(sign)。
耶穌出生時，有天使顯現，把祂帶到埃及。然後，神「從埃及召出我的兒子來」(參2:15)，住在加利利，最後去到迦百農。「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」(4:16-17)這要應驗耶穌就是那光，就是「耶和華救」。接著，耶穌呼召門徒，然後，上了山，門徒從山下來到祂跟前。祂就像王一樣，坐下教訓人登山寶訓(參5:1)，講天國的法則，「正像有權柄的人，不像他們的文士」(參7:29)。這裡描述一幅圖畫：這位「耶和華救」是王！這是整卷書的主題。
來到第八章，「耶穌下了山，有許多人跟著他。」(8:1)。第八、九章是一個單元，以十個神蹟，證明這位「耶和華救」、天國的君王、神應許要來的耶穌。第八章的五個神蹟分別是：醫治大痲瘋、醫治百夫長的僕人、醫治彼得岳母的熱病並許多被鬼附的人、平靜風浪，以及在格拉森趕鬼入豬群。祂是醫治、勝過靈界和自然界的主。連大痲瘋這不治之症的病人，耶穌都願意觸摸、醫治，祂真是「耶和華救」！本章亦記載五個神蹟，前後共十個神蹟。最後，有一個總結：你們當求莊稼的主差遣(參v.38、賽61:1)。「打發」就是「差遣」(send out, send forth)的意思。
一、醫治癱子 (v.1-8)
「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。」(v.1)「自己的城」是指迦百農。「有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，放心吧！你的罪赦了。」(v.2)接著，耶穌跟法利賽人有些對話，然後說「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；就對癱子說：起來！拿你的褥子回家去吧。那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。」(v.6-8)這「權柄」就是赦罪的權柄。癱子得醫治的神蹟顯示耶穌有赦罪的權柄。祂不但是平靜風浪、趕鬼的那一位，也是赦罪的那一位。
二、呼召馬太 (v.9-13)
耶穌是赦免罪人的主，也是呼召罪人的主。耶穌呼召馬太時，提到：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(參v.13)耶穌是把我們從罪裡拉出來的那一位，正如天使跟約瑟說：「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(參1:21)。祂有赦罪的權柄，亦呼召罪人。所以，所有罪人都應該像馬太一樣，立刻「起來跟從了耶穌」(參v.9)。耶穌是拯救，人應該回應，來到主跟前、被醫治、並起來跟從祂！
三、兩個神蹟：醫治血漏婦人和叫死人復活 (v.14-26)
醫治死去的閨女，中間夾著醫治血漏的婦人，是神蹟中的神蹟。這兩個神蹟是緊接在施洗約翰差人來問耶穌之後。所以，第14-26在原文是同一段，兩者的連接點在「耶穌說這話的時候」(參v.18)。第14-16節是耶穌與約翰的門徒的對話，與兩個神蹟屬同一個場景。
「那時，約翰的門徒來見耶穌，說：我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」(參v.14)耶穌回答的重點是：新郎同在的時候，門徒不需要禁食(參v.15)。神「把創世以來所隱藏的事發明出來」(參13:35)，現在就是末世，「新郎」耶穌已來臨。我們就是祂的兒女，是祂的跟從者，是耶穌所設立的教會。耶穌來到地上說：新郎已來了！那麼，人要如何配合呢？就是新布要補在新衣服上，新酒要裝在新皮袋裡(參v.16-17)，因為這是新的時代！不是再像舊約一樣等候救主來到，他們一直禁食禱告，就是在等候「耶和華救」那一位。但耶穌說：已經來了，所以，我的門徒不用再禁食等候！
「耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：我女兒剛才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。」(v.18-19)正當「耶穌說這話的時候」，就是祂解釋「新郎來了，門徒不用禁食」的時候，那管會堂的來請耶穌來醫治他的女兒，耶穌二話不說便跟他去了。途中，有一個患血漏的婦人在人群中，摸耶穌的衣裳繸子(參v.19-21)，「耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。」(v.22)然後，耶穌繼續前往那管會堂的家，眾人說他的女兒死了，耶穌便叫她復活(參v.23-25) ！
這兩個神蹟交織在一起，要顯明耶穌就是那位「新郎」(參v.15)。祂行神蹟叫血漏的得醫治、叫死人復活。祂真的是「耶和華救」！再者，大痲瘋得醫治、癱子行走、死人復活，這些都是在舊約裡將來救主來到的記號！
四、兩個神蹟：瞎子看見和啞巴說話 (v.27-35)
兩個瞎子來到耶穌跟前。「耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧。他們的眼睛就開了。」(v.29-30a)「他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。」(v.31)瞎子的眼睛被打開，也顯明耶穌是救主。瞎子看見是第九個神蹟；而啞巴說話是第十個神蹟。「十」是一個循環(cycle)，兩章中一個cycle的神蹟把耶穌是神的兒子、「耶和華救」完完全全地表達出來。
五、要收的莊稼多 (v.36-38)
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(v.35)。這位「耶和華救」一邊「走遍」，一邊作「教訓」、「宣講天國」和「醫治」，顯示祂是神差來的那位救主。救主去到哪裡，祂的教訓、天國和醫治便臨到那裡。而且，「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(v.36)耶穌來到地上行神蹟，顯明祂的身分，也「憐憫」人。他們「如同羊沒有牧人一般」，在黑暗裡被轄制；「困苦流離」，沒有藏身之處，唯有神才是他們的避難所。他們信耶和華、信舊約，卻不認識這一位救主。他們「坐在黑暗裡」、「坐在死蔭之地」，耶穌就是那「大光」(參4:16)，「看見」他們「沒有牧人」。
我們能否「看見」耶穌所看見的呢？第一，耶穌就是那一位救主；第二，世人「如同羊沒有牧人一般」。今天，我們已進入末世，災難接踵而來。每一個人都如羊走迷，都需要耶穌！「於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(v.37-38)世人「如同羊沒有牧人一般」，昔日如是，今天如是，全地如是，「要收的莊稼多」！其實，救主的年代已到，救恩已臨到，天國已降臨，但有誰能接受牧養、進入天國呢？
「要收的莊稼多」，需要很多工人。而且，每一個收莊稼的工人，都要進到莊稼主的門，在耶穌裡面，然後被祂差遣出去，聖靈便與他們同在。因為差遣是帶著恩膏和能力。耶穌差遣門徒，把恩膏和能力賜給他們。若非奉耶穌所差遣，單靠我們一己之力，就不能作什麼。我們要回應神，現在就是回應的時候！願耶穌「憐憫」世界的心，都在我們裡面；也讓我們的眼睛能看見耶穌，如同稅吏起來跟從祂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】