生命樹恩慈的個案
耶穌的登山寶訓是對門徒說的。上山，為要親近神和領受神的話語，但是山下有很多事務要處理，人很容易就會被耗盡，所以我們要持續上山領受新的能力，再下山繼續服事。
在西乃山，摩西要頒布律法，讓整個以色列行走在神的心意中。但來到八福山，耶穌說祂來要成全律法，因為在整個以色列的歷史中，他們一次又一次地失敗，是神一次又一次地挽回。耶穌要來成全律法，把神的國活出來，讓人看見神律法中所講的，怎樣豐豐富富有恩典有真理地實現在世上。
西乃山有海拔2,285米高，而神帶摩西臨終前所到的尼波山，雖然只有西乃山四分之一的高度，但也足夠遠眺整個應許之地。我們需要有上山和親近神的經驗，明白神的心意。在馬太福音結束前，有一個遙遙對應的山名為橄欖山，位處耶路撒冷的東邊，耶穌在那裡哀哭耶路撒冷；還有他泊山，耶穌只帶了四名門徒登山，在他泊山變象，又有摩西和以利亞走近耶穌(參太17-:1-8)。成全律法和先知的耶穌，既成全摩西和以利亞的教訓，也讓人看見將來耶穌榮耀的形象。
在八福山上，耶穌教導的不是一套行為守則，而是說明這樣親近神的人就有福了，因為生命得著從內而外的改變。虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦，甚至因為耶穌的緣故被辱罵，耶穌一連串宣告這八個有福，要我們成為天國的兒女，那麼天上的所有祝福就會在生命中不斷發動。
一、潔淨一個長大痳瘋的 (v.1-4)
這是耶穌下山後第一個遇見的服事，而且是對方主動尋找祂，並對祂說：「你若肯，必能叫我潔淨了」(參v.2)。我們看見這人的渴慕！因為猶太人有個習慣，那些長大痲瘋的人，需要在遠處就高呼自己是長大痲瘋和不潔淨的，所以他要接近耶穌，真的需要排除萬難。而且他患病後從未經歷被人接納，很自卑，因此沒有要求耶穌觸摸，只說：「你若肯，必能叫我潔淨了」，也由此看見他的渴慕和信心。但耶穌卻走近並伸手摸他(參v.3)；雖然外界社會拒絕他，但耶穌卻看見並且愛他。
二、醫治一個百夫長的癱瘓病僕人 (v.5-13)
耶穌雖然是拿撒勒人，但為了方便服事，特意居住在迦百農。祂帶領門徒前往八福山、格拉森、加大拉人之地等不同城巿服事，這些地方統稱為底加波利(希臘文十個城巿之意)，是猶太人稱呼外邦人居住的十個城巿；服事後耶穌便會返回迦百農、加利利一帶。無論是長大麻瘋的，還是百夫長的僕人，耶穌都沒有拒絕這些社會邊緣人，反而醫治他們。譬如那名癱瘓病人，因著自身的限制無法求見耶穌，反而他的主人—外邦軍官百夫長，進前來見耶穌(參v.5)；「百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。」(v.8)其實和那患大痲瘋的情況差不多，他們都相信只要耶穌肯，病者就能得醫治。耶穌說從來沒有見過這麼有信心的人(參v.10)。
這故事突顯那百夫長的信心，其實每次的追求和醫治，都是場信心的考驗。我們看見耶穌首先服事的，都是祂的同胞猶太人，但得著醫治的卻是那些有信心領受的人，與國籍無關。所以，只要有信心地求和領受，就能得著天國的祝福！「耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。」(v.13a)在百夫長回家的路上，那時他的僕人就好了(參v.13b)。對耶穌而言，沒有時空能阻隔他，這就是耶穌的生命樹，無論在哪裡都能顯出祂恩慈的生命！
三、醫治彼得的岳母 (v.14-15)
耶穌只是用手一摸，彼得岳母的熱病就退了，於是起來服事耶穌(參v.15)。我們不是只領受醫治，還要帶著感恩起來服事耶穌！
四、趕出許多被鬼附的 (v.16-17)
來到晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，祂只用一句話就把鬼都趕出去(參v.16)。我們看見耶穌是帶著權柄和能力的，只用一句話就能醫病趕鬼，並且治好了一切有病的人。「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(v.17)作者深深明白耶穌來是擔當我們的軟弱和疾病，所以耶穌感受到我們所承受的痛苦，對我們滿有憐憫；即使天黑了，仍然不介意繼續服事，因為祂知道口中的權柄比一切鬼都大。
五、一個要來跟從的文士 (v.18-20)
「有一個文士來，對他說：夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」(v.19-20)故事沒有接續記載，但若這名文士若仍願意跟從耶穌，就說明他有信心。跟隨耶穌是一個開放式旅程的開始，沒人知道下一站會去哪裡；但跟隨正是無論往哪裡去都願意跟上，所以這是耶穌給文士的挑戰，也是給我們的挑戰！
六、一個要來跟從的門徒 (v.21-22)
有一位門徒，已經跟隨耶穌一段時間，甚至可能已經聽過山上的寶訓，突然之間有個轉念。因為家中有人去世，他就來向耶穌請假：「容我先回去埋葬我的父親。」(參v.21)。這是天大的事情，但耶穌挑戰他。「耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(v.22)那些沒有得著天國的人，就是會死之人，任憑他們來埋葬死人吧，因為在眼前有更迫切的事。跟從耶穌，每天都在大開眼界，而且人生變得充實和有意義，但面對挑戰時，我們能否繼續跟隨呢？求主幫助我們。
七、上船後平靜了忽然起的風和浪 (v.23-27)
耶穌上了船並睡著了，可見祂真的很疲累(參v.24)。即管船在風浪中顛簸，但耶穌因為心中平靜，所以仍能熟睡，反而門徒因為害怕就搖醒祂(參v.25)。「耶穌說：你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」(v.26a)這很值得我們反思。當憂慮來到，我們才看見自己的小信，原來那憂慮能大過所信的耶穌；但耶穌讓我們看見，祂的能力是超乎整個大自然，也超乎我們所有生活和經驗。
八、醫治加大拉兩個被鬼附的 (v.28-34)
夜深時，耶穌帶著門徒往格拉森，去尋找那被鬼附的人(參v.28)。那些鬼就求耶穌，打發牠們到豬群那裡去吧，隨後那些豬就整群闖下山崖，投在海裡淹死了(參v.31-32)。原來加大拉的意思是魯莽和衝動，就如同這群豬衝落海一樣，我們都要反思自己會否同樣衝動魯莽？
到天亮了，城裡的人來迎見耶穌，央求祂離開他們的境界(參v.34)，他們不歡迎耶穌。開始時，說患大痲瘋的人不受歡迎；到結束時，耶穌雖然醫好被鬼附的人卻不受歡迎，這是首尾呼應。當人犯罪時，總不歡迎耶穌在場；不希望耶穌阻礙自己發財，也不希望耶穌妨礙自己的安舒……原來最後這段經文才是最有衝擊力的！當我們自以為很願意跟隨耶穌時，原來我們的信心不多，甚至某些情況還會叫耶穌離開；但耶穌是生命樹，八段故事都讓我們看見祂的憐憫，祂是天國行動者。■【內容經編輯組摘錄整理成文】