進入天國
第五至七章是登山寶訓，在馬太福音中擔當重要角色，而且它的結構很嚴謹。從八福開始，進入核心的主禱文，然後是有關施捨善行的教導，再慢慢活出天國的質素；所以第五章和第七章是對稱，呈現出V形結構。
這章講進入天國，第1-2節講述耶穌上山。「當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。」(4:25)「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」(4:17)然後馬上呼召兩對兄弟出來，於是這四人就成了祂的門徒。四人預表四方，之後果然四方八面的人都要來跟隨耶穌。
「耶穌看見這許多的人，就上了山。」(v.1a)耶穌來不是為了事工和權力，所以不是選擇人群，而是選擇上山；縱然上山的路更難走，但我們也要放下自己來跟隨，才能進入天國。於是，耶穌就上了山，坐下，門徒到他跟前來(參v.1b)。只有跟隨主繼續上山的人，才是他的門徒；在自己的安舒區裡繼續安逸的，就不是天國門徒！天國門徒來到主跟前來，主就開口教訓他們(參v.2)，能聽進去就成為他的門徒了。回想昔日在西乃山，百姓因為懼怕就拒絕面見神，不想聽見神的聲音，結果神只用指頭在石頭上劃下誡命，因為人的心沒有聽神的話。來到新約，是聖靈在我們的心版上放入誡命；若要作主的門徒，一定要讓心接受神的話。不是透過別人傳達，而是讓聖靈把真理放在心中，親自領受。
第3-10節講述天國八福。「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰…為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」(參v.3-10)。第一福和第八福是重複的，而中間的六個祝福，是對應不同品質的人所獲的福。每個生命特質都對應一種祝福，而「天國是他們的」在前後包圍這六個祝福，承受天國的人，同樣也承受所有天國的祝福。我們到主面前，要聽從祂的教訓並接到心中，首先需要學習虛心、溫柔、清心、憐恤、使人和陸，因為這些都是天國門徒的品質，必須具備才能進入天國。從跟隨神，再進深成為天國門徒，這個恩典是對所有人開放的！所以，凡經歷主的醫治，知道是耶穌釋放了我們的人，都應該悔改轉向神，並且跟從不要停止，好讓神繼續對我們生命說話，帶領我們前進並蒙福。
而從第11節開始，對象由「他們」轉變為「你們」。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」(v.11-12)我們作天國的門徒，要聽從主的每句話並實踐出來，正如聰明的人把房子建在磐石上(參太7:24)。聽了主的話就要去做，甚至是迎難而上地跟隨，不要聽從世界、自我和宗教的聲音，單要聽從主的聲音，因為祂是我們的好牧人。主為我們成就天國，我們務要跟隨祂！然而，因為世界都臥在惡者的手下，所以世界是敵擋神的；我們要跟隨主就會面對世界的逼迫。雖然如此，我們有主的帶領，神如何保守基督，同樣也會保守我們！我們是天國的門徒，在天上有大賞賜。所以，我們不要求人的賞賜、支持和肯定，因為他們只想把我們從天國拉走，我們只要緊緊跟隨神！
雖然上山不容易，但若要發揮影響力，就要有天國的味道和生命力，因此是世上的鹽(參v.13)，又是世界的光，是照耀這世界的(參v.14)；要把好行為行出來，把榮耀歸與天上的父。前面提到領受天國，同時耶穌分享的信息中也有很多天國的比喻，這天上的國度(Kingdom of Heaven)就是神聖潔的國度，人藉著悔改進入。舊約的人想靠遵守律例進天國，結果失敗；於是神透過耶穌另立新約，耶穌出來服事，叫人悔改就能進入天國。透過神的開啟，讓我們明白這是生命樹的國度，因為萬有在基督裡同歸於一。最後啟示錄記載︰「世上的國成了我主和主基督的國」(參啟11:15)，到末後的日子，基督的國要完全成就；到了那時，在新天新地裡、在地上，基督的國度就在那裡。不再需要日光，因為再沒有黑暗和咒詛，那是天國完全的彰顯！
只是現在天國仍是看不見的，需要透過我們的好行為、成為生命樹叫人看見天國，叫神得榮耀。耶穌所講天上的國，是叫我們今天就能進入，並在地上得著天國的所有祝福。當我們到了主的跟前，領受主的話時，我們就從「他們」變為「你們」，雖有逼迫但天上的賞賜是大的。地上的一切都會過去，但天上的永遠長存，日後神的國必要完全成就。而現在我們要作鹽作光，要有天上的味道，也有天上的光明，充滿著神的榮耀！我們要活出天國子民的樣式，就是活出生命樹的氣息。
第17-20節，指出基督是成全律法和先知的；而天國的國民(基督的門徒)，是真正叫神得榮耀的，是神所栽種的生命樹，也是成全律法和先知的。我們在基督裡成全律法和先知！基督說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(參v.17-18)第一個「成全」意思是充滿；第二個「成全」意思是存留。律法和先知的話，舊約時代沒人可以做到，所以大衛國度失敗；但基督來了，祂要做到律法和先知的話，好叫它們能永存不廢去。並且，祂來要把律法和先知裡的真正意思，以及當人真能做到時所帶來的祝福，都成就和充滿出來。耶穌要把律法和先知話中的應許都帶給我們，這些祝福和應許都能實質領受。透過耶穌，讓我們知道成為聖潔的國民是可能的，因為基督要成就這一切，而我們作為基督的門徒，也要讓這一切成就！耶穌的生命就是應驗神所說的一切話！若我們守神的約、遵行祂的話、跟從祂，就成為聖潔的國度、君尊的祭司，也得著天國。
馬太福音的成書比馬可福音更晚，作者為何要再次把登山寶訓整理記載出來呢？他要告訴我們，雖然進入天國會面對逼迫，但有大賞賜。大家都覺得基督來是要廢除律法，但作者申明不是如此，因為耶穌用愛來成全律法和先知，為此犧牲自己。耶穌用自己成全律法，作了生命樹；今天我們要作主的門徒，同樣也要這樣成為生命樹。「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(v.20)我們悔改跟從主，那我們的行為(對舊約的遵守)要高過文士和法利賽人，否則不能進天國。耶穌從六方面教導我們如何高過文士和法利賽人：一、不止不要殺人，還要與人和睦(參v.21-26)；二、不止不要姦淫，連淫念也不要動(參v.27-30)；三、不是只給休書就可休妻，除非為了淫亂的緣故否則不能休妻，娶被休的婦人等同犯淫亂(參v.31-32)。四、不止不要背誓，更不可用起誓證明自己或取信於人，只管誠實(參v.33-37)；五、面對暴力，選擇愛與不抗爭(參v.38-42)；六、不止愛鄰舍，還要愛仇敵為他們祈禱(參v.43-47)。
「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(v.48)神愛每個人，我們也與祂一樣愛與不抗爭，無論任何處境都選擇愛。不是因為愛而廢除律法，反而愛才成全律法，我們要遵行神的話！所以，耶穌是成全律法和先知，我們也要成全律法和先知，這樣越走越進入天國，便得著更大的生命力。■【內容經編輯組摘錄整理成文】