甘心作主工，不要計較
第十九章尾聲，耶穌教導門徒關於跟隨要付的代價，介紹這是天國的服事；在第十三章裡，耶穌也曾教導天國的服事就是三重天神掌權。我們要進入天國服事，都會像耶穌一樣作王，因為我們都是掌權的。而整個天國服事裡，神是我們的中心，所以我們與天父和耶穌都要有合宜的互動，有好的跟隨，才能成為天國中蒙福和服事的人。繼耶穌教導我們要離開律法之山後，今天接著教導我們要離開世界之山和自我之山。
一、單單信任主，不計較得多少 (v.1-16)
耶穌說天國好像家主清早去雇人一樣(參v.1)，這是讓人進入祝福，而且是神不斷邀請，如同家主不斷雇人到他的葡萄園工作一樣。「和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」(v.2)原來神呼召我們服事，早已為我們預備獎賞。「約在巳初出去，看見巿上還有閒站的人，」(v.3)家主在大概清晨3-6時已開始雇人，到了早上9時，仍然有些人未肯進入；原來有些人接受邀請，有些則不然，但天父仍然不斷邀請人。那些閒站的人是預備去做工的，但不代表他們一定會接受天父的邀請，於是天父對他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們」(參v.4)；原來家主很看重我們得多少回報。然後在中午12時、下午3時，甚至傍晚5時，家主繼續邀請人進入天國(參v.5-6)。「他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。」(v.7)不管人的光景如何，神都希望讓人進入天國的服事。
第8-16節說到工價和議論。「到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢…約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。」(v.8-9)一錢銀子是當時一天的工資水平。看見傍晚5時被雇的人得了一錢銀子，那些清晨被雇的人以為必要多得(參v.10a)；這是他們在世界的習慣，卻想不到神要改變他們的想法，要認識屬神的法則。世界之山令我們有很多轄制和束縛，所以神要來使我們更自由釋放！「誰知也是各得一錢。」(v.10b)他們想不到先來的竟然和後來的工錢同等，心裡就開始忿忿不平，埋怨家主(參v.11)。當我們遇到與想像不同的環境時，很容易產生議論批評，我們都要小心，不要散發這種讓人不敢接近的味道！
面對埋怨，「家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？」(v.13)「虧負」的原文是做錯事或碰觸律法或不公；家主沒有做錯，也沒有不公平對待或虧負人。「拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」(v.14-15)「眼紅」的原文是邪惡；透過他們的眼神，看出他們不止對家主不滿，還有屬撒但的眼光，要跟家主敵對。天父其實早已量定工價給工人，所以這敵對是不公平的。
「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」(v.16)這群計較的工人，本來在天國裡好好服事，卻不明白天父的心，不曉得神已經把最好的量給自己；而且不止計較，還眼紅耶穌，甚至是邪惡對待神，自覺被神虧待和不公，用世界之山來量度屬神的國度，結果被神評為「在後的將要在前」。後來的人懂得感恩天父賞賜，所以被選在前；而在前的人不懂得感恩天父所量的，雖然神沒有撇棄他們，但把他們放在後面。當我們用世界之山的概念來服事神時，對所得的諸多計較，就在神的國度裡落後了！
二、活出主身量，不計較誰作首 (v.17-28)
耶穌上耶路撒冷，在路上把門徒帶到一邊，對他們交代人子要被交給祭司、被釘十字架、三天後復活之事(參v.17-19)。之後場景一轉，西庇太兒子的母親同他兩個兒子(雅各和約翰)上前來拜耶穌，求耶穌一件事(參v.20)。耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」(參v.20b-21)。右邊是最尊貴的位置，而左邊是次尊貴，換言之她在求取把最重要的位置都留給自己兒子。「耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？他們說：我們能。」(v.22)當他們在爭取重要位置時，耶穌卻教導這座位取決於他們有否像耶穌。那兩名門徒連同母親都回答：「我們能」，其實他們還不知道那杯是甚麼，總之先答應下來以免失落。杯，在舊約中可解作福樂，也可以是苦難或刑罰；耶穌的杯確是福樂，但也的確會受苦難。門徒沒有想清楚就答應，只是渴想在門徒中能作首！
但實際上，耶穌願意為人承擔，他們願意嗎？耶穌生命的焦點在哪裡，他們明白嗎？所以「耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；」(v.23a)耶穌所受的苦難，門徒都同樣會面對，因為耶穌知道門徒日後都會跟隨他。又說：「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」(v.23b)座位不是耶穌決定的，因為耶穌也是跟著天父；祂的服事也是神所差派的，得到甚麼都是天父所量。天父早已預備每人的位置，不像世界所定義的，而是神分派的獨特禮物。「那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」(v.24)因為門徒之間都在爭奪誰為首，所以對於雅各和約翰出招奪位感到盛怒。於是，「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(v.25-28)耶穌的服事為要叫人自由釋放，不再受世界之山所轄制！世界之山、自我之山、律法之山都讓人犯罪，但耶穌來捨命承擔我們的罪，作多人的贖價，讓人從這些山中被釋放，這就是耶穌的心。所以，祂教導門徒不要跟隨世界，而是學習耶穌的身量並要活出來，不再成為議論誰作首作尾的人。
三、擁抱主的心，不計較誰配得 (v.29-34)
當耶穌一行人出耶利哥，有很多人跟隨他們；那裡有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就大喊：「大衛的子孫，可憐我們吧(彌賽亞、彌賽亞，可憐我們吧)！」(參v.29-30)這時候不止門徒跟隨，還有眾人包圍著耶穌，把祂當成屬於自己一樣，還為耶穌發聲。「眾人責備他們，不許他們作聲；」(v.31a)他們叫那兩個瞎子安靜，停止說話。但那兩個瞎子沒有理會，繼續呼喊彌賽亞來可憐他們(參v.31b)。耶穌就站住，問他們：「要我為你們做甚麼？」他們回答希望得醫治，耶穌就治好他們(參v.32-33)。群眾把需要服事者與耶穌隔絕，但其實他們很需要耶穌。「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」(v.34)門徒和眾人都不明白耶穌的心，也沒有擁抱祂彌賽亞的身份；只憑自己判斷誰配得接近耶穌，自行篩選誰配得服事，沒有擁抱神的憐憫。
當瞎子被摸後，他們立刻看見，就跟從了耶穌；雖然很多人都需要被醫治，但願意跟隨的可能只有這兩個瞎子。只有懂得耶穌的心並願意跟隨的人，和擁有神憐憫的人，才是神的最愛。在生命樹群體中必須有憐憫，這是屬於神的心腸。我們要有甘心服事神的心，不多計較，就得自由了！■【內容經編輯組摘錄整理成文】