天國的奧秘啟示給天父指示的人
馬太福音一直向著高峰推進，今天去到高峰：教會認信耶穌就是基督，是神所差來拯救世人的彌賽亞。若不是天父指示的人，他們是無法明白啟示的！
一、邪惡淫亂的世代只有約拿的神蹟 (v.1-4)
在邪惡淫亂的世代裡，認信是一場屬靈爭戰！法利賽人和撒都該人都是當時的宗教領袖，但他們說話所反映出來的，卻是一個邪惡淫亂不信的世代，對神蹟保持懷疑。法利賽人和撒都該人都對耶穌抱有不信、懷疑和陰謀論的想法，所以當耶穌行神蹟時，他們認為耶穌是靠鬼王趕鬼，不認同那行神蹟的能力。明明是聖靈的工作，卻歸咎於邪靈的作為，誤導了整個耶穌年代的猶太人；但在法利賽人和撒都該人心中，他們認為耶穌才是誤導者、假先知。
根據申命記第十三章，摩西曾吩咐要用石頭打死假先知。所以，耶穌當眾行了醫治枯手的神蹟後，那些宗教領袖卻暗暗商量要除滅耶穌，因為他們不信神蹟。他們視耶穌是猶太中的壞份子，定意要清除祂，免得祂誤導百姓，相信了不是神的道理。由此看來，神蹟的本身不一定帶來信心，有些人看見神蹟後反而更多存疑。耶穌說：「這不信的世代，除了約拿的神蹟之外，再沒有神蹟給他看了」(參v.4)。約拿的神蹟預表耶穌會從死裡復活；如同約拿曾在大魚的腹中三天，而耶穌則從死亡後三天復活。因此，在不信的世代中，從第一段開始進入彼得的認信，是非常重要的。
二、要防備法利賽人和撒都該人不信的酵 (v.5-12)
從政治利益的立場而言，法利賽人和撒都該人是互相對立的兩個黨派。法利賽人甚至看不起撒都該人，認為他們在聖殿中營營役役做自己的生意；雖然他們是聖殿中的利未人，卻不過是為了糊口而在那裡服事神。因此，法利賽人認為自己才是真正敬畏神的人！然而，他們最後竟然走在一起質問耶穌，顯出整個猶太宗教的勢力，都不接受耶穌是神所差來的彌賽亞。只是，這段記載的焦點是在彼得和一眾門徒身上。
耶穌和門徒從加利利湖的一邊，坐船到另一邊。遠行之際，耶穌對門徒說：「你們不要被他們不信的酵所影響。」門徒聽見「酵」，才想起自己忘記帶餅；耶穌曾餵飽五千人、四千人，每次都有很多籃子的零碎餘下，為何沒有帶同一起上路呢？門徒關心的只有糧食(參v.5-7)。上個回合，才剛看見耶穌與法利賽人和撒都該人對立；離開他們後，耶穌在路上還叮囑門徒要防備那不信的態度。當天國的權柄顯現出來，那些看天色就能預測天氣的法利賽人和撒都該人，反而不能從神蹟中明白神的作為。其實他們的不信，是淫亂邪惡世代的態度。但當時的門徒卻只想到食物，於是耶穌再次提醒他們，「門徒這才曉得他說的不是他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」(v.12)他們代表那些不信的教訓，對神國度的抗拒，無法明白神國的奧秘。其實門徒也是不信的，因為那些法利賽人原是他們的師傅，是受他們敬仰的；但耶穌提醒門徒，不要學他們那套學問，因為他們是不信的！
三、天上的父指示彼得認信耶穌是基督 (v.13-20)
耶穌帶領門徒到了該撒利亞腓立比(參v.13)。那裡有一個很大的山洞，根據傳說是地獄的入口；但在耶穌的年代，那裡竟然是座神廟，人都在拜那些通往陰間權勢的假神。在這裡，耶穌問彼得：「你們說我是誰」(參v.15)？其實這是一個很關鍵的問題。因為門徒當時還搖擺不定，不確認法利賽人是否正確；另外，耶穌一直以來所講的天國奧秘，他們好像似懂非懂。但今天耶穌竟然來到通往陰間權勢的地方，在那裡建立教會，這教會的基礎就是彼得的認信︰「你是基督，是永生神的兒子。」(v.16b)在認信之前，耶穌還問了他們一個問題︰「人說我人子是誰？」(v.13b)一般人對耶穌的看法是甚麼？「他們說：有人說是施洗約翰；有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」(v.14)還有其它更負面的言論，例如「假先知」、「行神蹟誤導人」等等，他們都沒有說出來，只挑了正面的來說。猶太教相信，在基督之先會有以利亞復活，因為他是先鋒。雖然眾說紛紜，但真正關鍵所在，是門徒自己怎樣看耶穌。「耶穌說：你們說我是誰？」(v.15)不是別人怎樣說，而是要拿出自己的答案！「西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。」(v.16)彼得認耶穌是神所派來的兒子，是受了聖靈膏抹的受膏者；同時也是膏抹者，因為施洗約翰說他只用水施洗，但在他後面來的那位要用火與聖靈施洗。今天我們作為耶穌基督的門徒，被稱為小基督，是領受了從耶穌膏抹而來的聖靈，因為祂正是聖靈施洗者。我們領受聖靈後，也可以奉主名去施洗聖靈，讓人相信耶穌就是基督！
「耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(v.17)彼得所回覆的，不是理性的答案，而是被啟示才能知道的答案；基督是耶穌的使命，也是祂奧秘的身份，只是當時的人不能認信。今天我們能認信，根據羅馬書的說法，是除了受聖靈的感動，無人能稱耶穌是基督。耶穌雖然沒有提到聖靈，但實際上是天父的靈感動了彼得！天父的聲音，會透過聖靈在我們裡面感動我們，這也是早期教會所認信的。
耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(v.18-19)早期教會是基於彼得的認信發展起來，所以這把鑰匙就在彼得這磐石上，每代的教宗就承傳了彼得的權柄。當我們能領受天父啟示的奧秘，從心裡承認耶穌是基督，這就是聖靈所印證的真理。當時正是不信的世代，彼得能有這樣的領受，是天父給他特別的啟示，然後每代教會都是在這個啟示上，如此向耶穌基督認信！教會的門打開，聽見福音又被聖靈感動，他們就能接受耶穌，這也是教會所把握的天國鑰匙。
四、耶穌指示門徒基督必須受苦、被殺、復活 (v.21-28)
彼得才剛認信耶穌是基督，是上帝的兒子；但現在聽見耶穌要死，就攔阻耶穌不能去耶路撒冷，這反轉之間不過只是幾分鐘。「耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(v.23)雖然彼得可以領受從天父而來的指示，但當自信過度，以為所說的都一定正確時，就說錯話了—我們不要受苦的基督。由此可見，彼得也不明白約拿的神蹟；因為基督要死，在肚腹裡三天才能顯出祂復活的榮耀。
可能我們也像彼得一樣，只想望基督的能力，卻不想要基督的受苦。這也是我們今天的挑戰，到底我們所信的基督，是怎樣的基督？法利賽人認為耶穌是迷惑人的基督，是誤導人的假先知；門徒認出耶穌是永生神的兒子，但當他們知道基督的真相是受苦後，他們也有拒絕。這就是天國的奧秘，每個層次，都被不同的人來拒絕！今天我們能與基督一起走下去，正如耶穌所說：這不是屬血肉的，除非有聖靈的感動，我們去領受，才能跟隨。■【內容經編輯組摘錄整理成文】