天國是一個承載、成就生命的國度
今天經文裡，耶穌被法利賽人挑戰時，把潔淨的規條倒轉，讓大家明白誡命的目的是為了成就生命，讓人的生命變得更好。其實天國就是賦予生命(life-giving)、成就生命的國度，也是我們常說的生命樹。生命樹的葉子有醫治能力，生命河也是賦予生命；原來新天新地的核心，便是賦予生命的樹和河！當這個至終的彰顯還未出現時，耶穌以腹中流出活水江河的人物出現在巴勒斯坦，來賦予別人的生命，醫治每位心靈絕望的人。生命樹，就是把生命賦予出去，引導人走回愛與信任的路！
一、成就生命的律法 (v.1-20)
那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來到加利利見耶穌(參v.1)。要從耶路撒冷來到耶穌那裡路途遙遠，明顯地，他們從耶路撒冷聽聞耶穌，知道祂所行的與他們認知的真理不同，就想來打聽耶穌想幹甚麼，於是帶著挑戰來見祂。而在同一場合，耶穌叫眾人來(參v.10)，天國是在法利賽人和眾人面前同時展現，只是最後誰能領受呢？
第2-3節展開了故事的核心。「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」(v.2)這裡不是律法，而是古人的遺傳，即摩西律法上很多古人的解釋，和一些延伸的應用。法利賽人把律法加上遺傳緊緊地遵守，因此指責耶穌的門徒，在吃飯前不洗手，是不潔淨。這頓飯推斷是那場五餅二魚的盛宴，在曠野怎能洗手呢？卻傳言回來變成神國的人也不遵守神的律例。而耶穌的反問也很鋒利：「那你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」(參v.3)—竟然為了一些解釋和延伸，本末倒置違犯了摩西律法？第4-6節就是它的例子。耶穌提出十誡中有當孝敬父母，申命記也有記載「咒罵父母的，必治死他」(參v.4)；但人在這些遺訓上加了特別解釋，說為神作奉獻的就算父母有需要也可以不給，就可以順理成章不用孝敬父母，其實只是自己貪財(參v.5-6)。所以耶穌說：「假冒為善的人哪，你們嘴唇尊敬我，心卻遠離我」(參v.7-8)，之後就把天國真理告訴眾人(參v.10)。
「你們要聽，也要明白。」(v.10b)這是回應第十三章耶穌的講道。「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(v.11)耶穌重新定義何謂真正潔淨。潔淨不是靠洗手或不碰死屍，而是甚麼從心裡發出—「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」(v.18-19)真正的潔淨與外在無關，天國在乎內心的動機，察看人的內心。耶穌來不是廢除律法，而是要成全律法；祂要把舊約的律法昇華，成就新版的天國律法！雖然耶穌這樣行了，但人的反應如何呢？「當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」(v.12)這裡的「不服」是來自希臘文scandal(醜聞)；當法利賽人重新聽見潔淨條例時，如同聽見醜聞一樣，不願接受。耶穌看見律法把人綑死了，就沒有生命可以生出來，於是來把律法解封並賦予生命。
二、成就生命的信心 (v.21-28)
「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」(v.22)根據馬可福音記載，這名迦南婦人是希臘人；雖然她是外邦人，但看見耶穌卻能認出祂是大衛的子孫。耶穌是大衛子孫的身份，在馬太福音第一章1節已經說明；同時「大衛子孫」也包含彌賽亞的意思。在四福音裡，法利賽人和文士從來沒有承認耶穌是大衛的子孫，甚至十二門徒也沒有直接稱呼耶穌為大衛的子孫，反而故事中的外邦婦人、瞎子等，他們來見耶穌劈頭就說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！」雖然瞎子看不見，外邦婦人地位低微，但天國卻是反轉；這些社會邊緣的人物不是憑知識，而是憑單純的信心認出耶穌是彌賽亞，就相信他能幫助自己。這就是迦南婦人的信心！
耶穌回應迦南婦人的方式也很特別。「耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」(v.23)為何耶穌沒有立即回應那婦人呢？因為耶穌來是要作猶太人的王，所以首先要拯救猶太；而福音的普世性，是後來由教會去推動。耶穌這刻的事工是服事自己的羊—「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」(v.24b)但婦人卻堅持請求耶穌的幫助(參v.25)。耶穌對她說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」意思是耶穌的事工是先給神的兒女，即以色列人(參v.26)。而婦人的信心在她的回覆裡：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」(v.27b)意思是哪怕只是漏出剩餘的一點點給她，那也是好的。這些話雖然不是根據律法，但天國是留給這麼有信心看見的婦人，她相信神的愛不會只規限於某種族，救恩一定會臨到她的家！這信心超越真理和舊約的律法，成為首位真正看見耶穌是誰的人，並了解耶穌的愛超越一切。雖然耶穌原定只幫助以色列人，但神的計劃是可以改變的！總之哪裡有生命需要，那裡就是祂的計劃，因為天國是賦予生命。所以，當迦南婦人有信心，天國就突然進入外邦，她的女兒就痊癒了(參v.28)。
三、成就生命的憐憫 (v.29-39)
耶穌一行人來到低加波利，那裡最著名的就是格拉森狂人，所以耶穌現在服事的群體混合了外邦人和猶太人。有許多病人都來到耶穌面前，當他們得醫治後，他們就歸榮耀給以色列的神(參v.30-31)；外邦人把榮耀歸以色列的神，但以色列人反而沒有歸榮耀給自己的神。從第十三章耶穌講道開始，讓我們知道天國是賦予生命的國度；但天國需要用爭戰進入，因為仇敵會用律法等手段阻止人進入天國。所以我們要看見自己的生命，有否竭力放下自己的計劃，成為賦予生命的人？這就是一棵生命樹，我們便成為生命樹群體了！■【內容經編輯組摘錄整理成文】