生命樹國度展開，選擇單純謙卑的路
耶穌差遣門徒建立生命樹的國度，就是天國，而且天國似乎已逐步展開。在登山寶訓之後，我們看見生命樹帶著的威力！當每位門徒選擇跟隨天國，成為被揀選的祭司、聖潔國度、屬神子民，從山上慢慢走往地上，然後被差派，在每個領域發揮他們的影響力，我們看見病得醫治、死人復活，並且平安追隨他們—這是第十章國度的開展。來到第十一章，我們還要選擇單純謙卑，踏上愛與信任的路，才能進入天國。「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(v.25-26)原來不是人人都能選上這條路，因為有些人是看不見的，他們就跟不上。
一、選擇生命樹，不怕先鋒的質疑 (v.1-6)
「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。」(v.1)耶穌的能力把天國彰顯出來，然後到不同地方傳道。接著，耶穌提到施洗約翰，原來他對耶穌也有懷疑。約翰透過門徒來找耶穌：「問他說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(v.3)雖然約翰的一貫形象都是剛強和帶著信心，但面對羅馬政權的迫害，他還是禁不住要問耶穌。約翰預表以利亞，是一位先知，更是神的僕人，甚至在耶穌之先宣講「天國近了，你們應當悔改」的福音。約翰也曾說：「但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」(3:11b)可見他對彌賽亞是有期待的。
他知道彌賽亞會揚淨他的場，用火燒盡那些糠，所以他期待的彌賽亞，是帶著權柄能力來審判政權，並且帶著火要燒盡一切的不公義。然而，耶穌卻選擇走上生命樹的道路，用葉子醫治萬民；選擇生命樹下的恩慈(kindness)，成為那位慈愛的國王，又作祭司把人的軟弱擔當，與約翰所期待的不同。於是耶穌對約翰的門徒說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。」因為約翰沒有看見瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音(參v.4-5)—這些都是先知書中關於彌賽亞的預言。「凡不因我跌倒的就有福了！」(v.6)人會因為期待落差而產生懷疑，就因耶穌這些愛的神蹟而跌倒了，甚至質疑耶穌所走恩慈的路。但耶穌告訴我們，面對人的懷疑不用怕，因為祂是那真實、有權柄、有能力的彌賽亞；而且我們只要帶著天父的愛來憐憫這世代就可以了，不需要活出別人的期待。只管走生命樹的路！
二、選擇天國排除萬難，不怕人的眼光 (v.7-19)
耶穌藉著登山寶訓，教訓門徒跟隨祂會得著天國的能力，成為神的兒子；雖然這些都是真的，但當人面對現實環境，就生出不一樣的眼光和評價。「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」(v.7-11)當耶穌施展彌賽亞神蹟的時候，約翰先知的任務幾乎結束，所以他沒機會經歷天國的服事。因此，接下來選擇走上天國的人，會擁有更大的權柄能力！
「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(v.12)「努力」的原文是強暴、暴力。天國彰顯的時候，會面對很多黑暗，例如法利賽人、文士和羅馬帝國的阻撓；所以我們進入天國需要用暴力，就是堅毅的意志力把天國奪取過來，這是要付代價的，需要排除萬難地走上。「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽！」(v.13-15)然後耶穌又說這不聽的世代是如何—「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」(v.16-17)說的是孩童的執拗，是天性使然。只是，若要跟隨神的天國子民身上有這種執拗，專門對抗真理，那實在可怕！耶穌繼續描述這世代的問題，說：「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」(v.18-19)執拗的人總是看見問題，因為缺乏智慧的眼光，看不見約翰和耶穌都是神的國。所以，我們要進入天國，行生命樹的路不要怕人的眼光，因為每條路總有執拗的人守著，我們只管生命樹！
三、天國權柄已來到，我們應當悔改 (v.20-24)
「耶穌在諸城中行了許多異能，」(v.20a)這異能的原文就是主禱文中的權柄；天國的權柄來到，是君尊祭司、天國的君王，但人仍然不悔改(參v.20b)。人常期待大神蹟會帶來改變，但哥拉汛、迦伯農等城巿經歷神蹟後沒有改變；如果天國的權柄出現在舊約時代，連所多瑪都已經悔改了；然而在耶穌活著、天國彰顯的時刻，人卻仍然不肯悔改(參v.21-24)。我們謹記：不要走死不悔改的路！
四、柔和謙卑領受天國的安息 (v.25-30)
原來，在天國裡有份極深的平安，也是我們在生命樹群體中所經歷的，因為神與我們同在。我們唯一要做的，只有回轉成為嬰孩，不再執拗，不再走不悔改的路，更不要重回起初那份懷疑不信；要相信神的啟示，因為這些事必向嬰孩顯出來。嬰孩正是謙卑的代表，大人所教導的他們都願意相信和跟從；千萬不要積累很多經驗和知識後，成為所謂的聰明通達人(參v.25)。
「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(v.26)神的啟示會臨到謙卑的人，天父與耶穌關係也是如此簡單。天父所交託的，耶穌在愛與信任裡接受，他柔和謙卑，讓自己生命保持柔軟，並且重視與天父的關係。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(v.28)耶穌說已經為我們預備安息。天國的路要竭力進入，但當真的進去了，會經歷那份屬天的平安。「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；」(v.29a)學習耶穌的柔和謙卑，學習嬰孩的簡單單純，學習進入耶穌與天父的關係。我們要像耶穌柔和謙卑，容許天父在我們生命中做任何工作！■【內容經編輯組摘錄整理成文】