看得清楚才能跟隨
一、真看見，真明白(v.1-21)
1. 明白耶穌是主 (v.1-10)
這裡記述的是耶穌第一次在外邦地方行神蹟，用餅餵飽四千人。門徒不認識主，不知道耶穌在外邦也能行神蹟。兩章聖經之前，耶穌在猶大地行五餅二魚的神蹟(參6:38-42)，現在來到外邦地方，很多人聚集。耶穌在行神蹟之前，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。」(v.2)神蹟發生是因神的憐憫而啟動，我們牧養小組也是同樣道理。另外，也可以看見當耶穌來到外邦時，外邦人因著對耶穌的渴慕，聽祂講道三天三夜，也沒有吃東西；最後耶穌說憐憫他們說：「我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」(v.3)當時耶穌在外邦所辦的是超級大型的特會，試想像四千人聚集一起三天三夜，而且他們全然忘記吃喝，真的是神的國臨到外邦。
雖然剛經歷五餅二魚的神蹟，但「門徒回答說：在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」(v.4)門徒正處於外邦，並面對外邦人，所以不相信耶穌在這裡也會行神蹟。他們是曾看見神蹟，並且跟隨耶穌三年了，卻還是不明白耶穌在外邦之地也是救主。
結果，耶穌照樣吩咐眾人坐在地上，如同行五餅二魚神蹟時的場景，拿著這七個餅祝謝、擘開、遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，那些小魚也是用同樣方式供應眾人，結果「眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。」(v.8)無論在猶大地或外邦地，耶穌也同樣如此行，而且第二次的神蹟證明了祂是彌賽亞，是不偏待人的救主，無論何時、何地、面對何人都能同樣施行神蹟，進行拯救！所以救恩是先給猶太人，但同樣會臨到外邦人。耶穌在門徒面前行了第二次神蹟，就是為了讓門徒們明白，耶穌是主，祂是不偏待人的，祂的國同樣會在外邦臨到。
2. 看明世俗的酵 (v.11-21)
耶穌對門徒說要防備法利賽人的酵，這個「防備」的原文也是指看清楚，要明白。當時，法利賽人盤問耶穌，要求祂從天上顯出神蹟讓他們看，事實上他們是看也看不見。他們曾看見耶穌叫瘸腿的行走、叫聾子聽見，但他們還要盤問耶穌，其實就是在找機會試探祂、控告祂。「耶穌心裡深深的歎息，說：這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。他就離開他們，又上船往海那邊去了。」(v.12-13)耶穌就離開了這些敵擋的人、敵對的權勢，離開這些假冒為善的教導，上船往海邊去。
這裡說法利賽人和希律的酵，就是指假冒為善、律法主義、只有外表敬虔心存污穢，而大希律就是指敵基督的，所以耶穌囑咐他們說：「耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」(v.15)這時門徒還議論是否因為他們沒有帶餅，完全不知道現今耶穌要在外邦行神蹟、施行救贖，也不明白耶穌如何與敵對勢力抗衡。到了耶穌服事的最後階段，這些法利賽人、文士甚至要找藉口和把抦來控告耶穌，但門徒仍然在想有沒有餅吃。他們已經跟了祂三年，竟然還是看不明白、看不清楚。
「耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？」(v.17-18)耶穌心中不只是歎息猶太人的不信、敵擋，祂自己要上十架救贖萬民了，門徒跟隨了祂這麼久，卻還是不省悟、愚頑，看不見、聽不見，也不記得，耶穌很心痛。
耶穌隨後問門徒：五餅分給五千人收拾了多少零碎？我在猶太人當中行神蹟呢？然後再問：七個餅分給四千人又收拾了多少零碎？我在外邦人當中不是同樣行神蹟嗎？怎麼你們還不明白這些就是彌賽亞的記號？一個神蹟行了兩次，顯明這個神蹟是真的！在猶大地如此行，在外邦地也是如此行，能餵飽猶太人，也能餵飽外邦人，祂是救主彌賽亞。「耶穌說：你們還是不明白嗎？」(v.21)耶穌要門徒是真看見、真明白！
二、脫離眼瞎的世代 (v.22-26)
耶穌到了約旦河東的伯賽大，拉著瞎子的手，領他到村外，不願讓人看見如何醫治，因為這個世代是看不見神蹟的眼瞎世代。然後吐唾沫在瞎子眼睛上，按手在他身上，問他看見了甚麼？他就說看見人了，但他們好像樹木並且行走，可見他不是天生瞎眼的，曾見過人和樹木的樣子。隨後，耶穌又按手在他的眼睛上，他定睛一看就復了原，樣樣都看得清楚了。唯有馬可福音記載了耶穌做了兩次才完成醫治，所以我們很多事情也不要規範必須一次或某個次數完成。
耶穌餵飽眾人的神蹟施行過兩次，在外邦中醫聾子、瞎子，施行了這兩個醫治的神蹟，並且這裡醫瞎子也醫了兩次，這是要告訴我們每個神蹟發生兩次，就是這個神蹟是真的！同樣地，耶穌也是囑咐門徒看要看得清楚，因為他們跟隨耶穌是模模糊糊的。耶穌吐唾沫來醫治眼瞎，我認為是祂對瞎眼的靈的憎惡，福音的起頭耶穌已經來到了，但人卻看不見、聽不清楚，而跟隨祂門徒也不明白，所以耶穌要斥責瞎眼的靈，因為這是個瞎眼的世代！
「耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。」(v.26)因為要被醫好的瞎子不能再回去舊有的生活模式，那個熟悉、習慣﹑使人漸漸麻木的眼瞎生活，而是離開村子，重新過新的生活，是看得清楚的新生活。如果我們要跟隨耶穌，也必須看得清楚，並脫離眼瞎的世代。
三、真認識，緊跟隨 (v.27-38)
1. 受苦的基督 (v.27-33)
彼得認耶穌是基督後，「從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(v.31-33)門徒雖然跟著耶穌，但也受撒但的轄制和影響。我們自己也要小心，我們到底是否真的跟隨耶穌呢？跟得有多緊呢？是否真的跟上？我們知道耶穌是基督，但有否體貼祂的心呢？還是仍在思想自己的事情？
2. 捨己的跟隨 (v.34-38)
耶穌囑咐若有人要跟從祂，就當捨己背起自己的十架來跟從。因為凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為耶穌和福音喪掉生命的必救了生命。「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」(v.38)這是耶穌對眾人和門徒非常嚴厲的訓誨。眾人和門徒是已經跟隨耶穌進入神國裡的人，但耶穌所說的話是重的，跟每個跟隨祂的人說：我們有否明白？我們是否真的跟隨？真的跟隨是捨己的跟隨，是脫離眼瞎的世代！
我們進入新的時代，心思意念就要更新，不要停留在過去的模式當中。我們的眼光要跟上，是看清楚；我們要成為新皮袋裝載新酒，我們的模式、生活都要隨著新時代跟上去。■【內容經編輯組摘錄整理成文】