神國在門徒當中擴展
前言
第三章講到神的國開始了，耶穌是福音的起頭，祂是基督、是救主、是神的兒子，神的國透過祂開始了。祂設立了十二位門徒，顯示神的國、屬靈的政權是開始了。並且祂說，遵行神旨意的人就跟祂有家人的關係，知道神在做甚麼。
第二及三章都是講述法利賽人和文士對耶穌基督的敵擋。可是不管如何被敵擋，神的國已經開始了。接下來第四章，就是神國擴展，收成了！神的國是透過門徒去擴展及收成的。第四章清楚講到神國的擴展，其實就是神的權能，是所有相信耶穌基督的人、屬於耶穌基督的人，都跟隨耶穌。
第三章講到，耶穌來要建立神的國，祂介入魔鬼仇敵的黑暗國度，把一群人拯救出來。他們原本處於黑暗、被仇敵轄制，在咒詛當中沒有盼望，沒有生命，是耶穌來把他們帶出來，甚至把他們帶進自己的羊圈中，牧養他們、供應他們、帶領他們，使他們成為神的國度，與耶穌同心，跟隨耶穌同行，耶穌所領受的他們去做，這就是神的國。所以，神的國是跟撒但的國相對，耶穌來就是要搶奪撒但的國，上一章提到「要捆綁壯士」(參3:27)，就是捆綁撒但，然後建立祂的國，祂的國就開始了。
一、神的國在門徒當中擴展 (v.1-34)
在今天第四章中，神的國要透過這群被耶穌從仇敵國度中拯救出來的人，去擴展和收成。耶穌用了五個比喻，用不同方式、角度來看神的國如何擴展和收成。
1. 神的國開展了—撒種的比喻 (v.1-20)
這個比喻主要是說有一個人出去撒種，這些種子分別落在四種不同的土壤裡︰路旁的、土淺石頭地、荊棘及好土。「有一個撒種的出去撒種。」(參v.3)這個人就是主耶穌，祂把道撒在每個地方，給每個人。如果明知道那些地方不能結出果子，撒在路旁根本就進不了土壤，飛鳥來必定會把它們吃掉，那麼撒種的人為何仍要這樣做呢？因為祂要給眾人機會。不管是甚麼土壤，就算是那些法利賽人，耶穌也同樣把種子撒在他們裡面；縱然那些人被錢財思慮迷惑，耶穌同樣撒種給他們，所以福音是向所有人傳講，沒有選擇性的。我們佈道也是如此行，讓每個人也有聽福音的機會，讓他們裝載神的道。
這裡的重點是︰神的國一定會開展！只要耶穌去撒種，無論是甚麼土壤，神的國一定會開展。在路旁的種子被飛鳥吃掉開展不了；在土淺石頭地，日頭一出會枯乾；在荊棘裡被壓制，沒有空間也沒有養份，所以結不出果子。好像有很多困難，但必定有一種地是好土，會結出三十倍、六十倍、一百倍的果子，這個才是重點﹗那些不結果子、枯乾、被撒但擄去的，他們也有同等的機會，可惜沒有結出果子，可是必定有門徒會結果子。所以我們作為組長，不要去看那些不結果子的，不要看那些仍然受轄制、很多問題的，要看那些能夠結果子的，就栽培他們。
2. 神的國顯露了—點燈的比喻 (v.21-23)
「耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。有耳可聽的，就應當聽！」(v.21-23)「掩藏的事」、「隱瞞的事」不是指我們的罪，按整篇經文的文意而言，這裡應該是指神的國。神的國在當時是隱藏的，沒有多少人能看見，但神的國必定有一天會把隱藏除去，因為神的國好像點燈一樣，神的國是光，光不會被放在床底下、櫃底下，必定放在燈臺上，所以光必定是照亮全家。
神的國是光！前面撒種說到祂是生命，這裡說祂是光，必定會被顯明出來，因為神國的本質是無法隱藏的。耶穌是福音的起頭，所以祂出來傳道時說：「神的國近了。你們當悔改，」(參1:15)耶穌來就是要開始神的國，祂就是那個光，光是不會被隱藏的，反而必定被看見。
3. 神的國帶來大懸殊 (v.24-25)
「又說：你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。又說：神的國如同人把種撒在地上。」(v.24-25)「你用甚麼量器量給人」，這個「人」是誰？我們要先留意前面說了什麼︰「又說：你們所聽的要留心。」用什麼量器是指願意聽還是不願意聽？用的量器是大的還是小的？還是不用量器、沒有裝載呢？對於祂現在所說的、所教導的神國真理，我們是怎樣聽呢？用小的量器去聽和裝載的時候，所得到的就很少；用大的量器去聽時，所裝載的就是多的、大的。並且，在屬靈有一個原則，用大的量器去聽時，所裝載的不只有量器的容量，而且還要多給我們，是有獎賞的，這些道會繼續在心裡發展。
還有，「沒有的，連他所有的也要奪去。」說的是文士和法利賽人，他們沒有用量器去聽耶穌所說的，他們原本裡面有的神所託付給他們的律法，都要奪去，因為他們拒絕福音，拒絕神的兒子。他們等候的是神的兒子彌賽亞，可是當彌賽亞來到，跟他們說話，他們卻拒絕了祂，他們不用量器去接收，連他們所有的也要奪去，他們會失去一切。他們甚至拒絕聖靈、褻瀆聖靈，說耶穌是靠著別西卜鬼王來趕鬼，所以他們的罪永不得赦免。神的國原本在他們心中有一些影兒，但現在都從他們心中拿走。這個做法會造成大懸殊的效果，就是有些人很願意聽，神的國在他們裡面很多；可是不聽的人，神的國在他們裡面完全沒有份，這是一種絕對的相反。要麼就是為神的國擺上，跟從神，要麼就是與神的國完全沒份，甚至起來敵擋神的國。
4. 神的國必定有收成，並且豐收 (v.26-29)
「又說：神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」(4:26-29)這個比喻是撒種在地上，經過黑夜(撒種的人睡了一覺)，種子就自己長苗、長穗、長大了，結成子粒，是很自然的事。神的國是一定有收成的，就好比種子撒在地上後必定有收成一樣，是非常自然而然的事。
5. 神的國必定是最大的—芥菜種的比喻 (v.30-32)
芥菜種比喻神國的種子，最初是很小的，可是長成後卻比百菜都大。芥菜是不會長成樹的，但耶穌用芥菜種來打比喻，是因為芥菜種是最小的。在我們心目中，它不是最大的菜，但實際上卻會成為最大的菜，是我們都不明白的，可是看著611又好像能明白。最開始的時候，生命樹的種子很小，611只有我跟師母和帖心牧師三人，接著建勝牧師、妙妙牧師、Ruby牧師、Adino牧師這些特種進來，我們慢慢長成一棵大樹，今天僅在香港就有一萬人聚會。神的國就是如此，種子很小卻不知為何會長成最大的，有飛鳥住在其上，就是各方的人來聚集。
「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」(v.33-34)耶穌很著意要所有門徒都明白神的國是什麼，他們要領受神的國，並要變成最大的；現在只是一小群，但將來他們是最大的。
這五個比喻其實是五個步驟：神的國開展(撒種的比喻)，然後神的國顯露出來(燈臺的比喻)，顯露後，神國的人與非神國的人形成很大的懸殊(量器的比喻)，之後，地上經過黑夜的長大，出現大收成，結出麥穗，之後是芥菜種的比喻，不但有收成，並且是最大的，神的國就是如此！
二、無懼風暴 (v.35-41)
耶穌和門徒一起在船上，風暴到來的時候，耶穌正睡覺，於是門徒就叫醒耶穌：「夫子，我們喪命，你不顧嗎？」(參v.36-38)耶穌就起來斥責風浪，風浪就停止了，「耶穌對他們說：為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」(v.40)耶穌期待他們不膽怯，並且充滿信心。門徒領受了神的國，神的國在他們裡面開展，並且成為最大，門徒是要有信心的，要明白神的國、領受神的國。我們對神的國要有信心，就是無懼風暴的信心，無懼環境的改變、無懼任何的風暴！
神的國必定面臨考驗。加利利海上的風暴其實是魔鬼興風作浪，突然而來的風暴，耶穌照樣睡覺；神的國在我們心中，而這個國必定勝過這環境的，我們要有信心抓住這個國，縱使環境多艱難我們也不懼怕。
我們的郵輪帶著611的異象向前走時，前面的暴風避開我們，日本氣象局說從1947年以來，這是首個颱風走這樣的路徑，非常罕見。為什麼呢？因為我們真的有神國的信心，暴風來我們就禱告，連颱風也要避開。另外，神透過這幅颱風路徑圖向我們說話︰「穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」(v.29)神的國在我們中間，神讓我們長成最大，現在是收成的時候。這個颱風路徑圖好像鐮刀一樣，前所未見，但神卻告訴我們，現在是收成的時候！收成的時候到了！神的國到了！ ■【內容經編輯組摘錄整理成文】