基督在殿裡的末後七言
前言
耶穌在耶路撒冷的最後一個星期裡，這章是第二天，祂詛咒無花果樹和潔凈聖殿後，在聖殿裡講的話。耶穌是聖殿的主，祂最後在聖殿裡教訓人，用七個場景去述說七個信息。
一、面對祭司長、文士和長老 (v.1-12)
這裡延續前一章27節的場景，「他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」(11:27-28)眾人能在殿裡做買賣其實是祭司長授權的，大家在聖殿裡發財，讓聖殿成為賊窩；但耶穌是聖殿的主，所以就潔淨此處，不准他們再在這裡做買賣。耶穌拿起祂的權柄，為神的家、神的居所大發熱心，在要離開聖殿之時，不能容忍它是用來作買賣的地方。聖殿應該是萬國禱告之處，是用來面見神、親近神、敬拜神的地方，但今天在祭司長、文士及法利賽人的作法之下，聖殿淪為賊窩，甚至越來越厲害，所以耶穌就要拿起權柄來制止他們。
在上一章20節說到無花果樹枯乾了，其實是比喻舊以色列面對主的咒詛就枯乾了，也代表神棄絕舊以色列，因為他們讓神的殿變成賊窩。當耶穌潔淨聖殿時，祭司長他們未能制止，但就質問耶穌是用什麼權柄去做此事。然而，因為耶穌問他們的問題他們沒有回答，所以耶穌也不回答他們。來到這章的開頭，耶穌就開始用比喻對祭司長等人說話，就是園戶跟園主的比喻。
園主栽了一個葡萄園，然後租給給園戶，就往外國了。時候到了，就打發一個僕人到園戶那裡收葡萄園的果子，園戶就捉拿僕人並打了他，叫他空手回去。如此園主繼續打發僕人前往，但園戶對園主僕人的做法是越來越兇惡，最初只是打他，叫他空手回去，第二個僕人來時則打傷了他的頭，並凌辱他，第三個僕人來時甚至殺了他，後來再派去的僕人有些也被殺了，到了末後，園主甚至派他的愛子前往。園主就是父神，園戶就是以色列人，包括祭司長、長老、文士等，僕人就是指神所差派的眾先知，很多都被殺了。最後，祂差派了自己的兒子，就是耶穌基督，可是他們也把兒子殺死，奪去祂的產業。到了最後，園主把葡萄園奪回並轉給別人。
這個場景裡有一句話：「到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。」(v.2)「到了時候」是指神收果子的時間到了。正如上一章耶穌從伯大尼出來見到無花果樹要收取果子，但只有葉子，這是一個預表，當神要收取果子但沒有果子時，神就棄絕了這棵無花果樹，就是舊以色列。所以神就把葡萄園轉給別人，就是那些願意相信的人，當中也包括我們。當神的時候到了，我們也要交出生命的果子。
二、面對法利賽人和希律黨人 (v.13-17)
法利賽人和希律黨人之間存在很大的分歧，是無法改變的。希律黨人是支持希律的，支持羅馬政權，而法利賽人則認為希律黨是出賣國家的人，政權應交回色列，他們反對外來的勢力，是極端敬虔、守律法的人，所以在納稅的問題上，不認為應該納稅給凱撒。希律黨人則認為應該納稅給羅馬政府，這麼大的分歧是無法解決的，所以他們向耶穌提出這個問題，就是要陷害祂。耶穌知道他們的試探，就拿一個銀錢來看，上面是凱撒的像，所以，「耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」(v.17a)這是耶穌在殿當中的第二番話。
神給人有責任，羅馬政府能對以色列有權柄，是神允許的，以色列人應該對凱撒納稅。同時，他們屬於神，也要向神奉獻。我們對人對神的責任都要擺上！在這番話中，耶穌很強調人的責任；無論是上述的葡萄園還是納稅，都強調了人有權利也有責任，這裡尤其對每位追求神的基督徒都有個教訓：神要我們結出果子，並盡人該有的責任，例如母親要照顧孩子，員工要盡忠工作，這樣才真正符合「先神後人再大地」的核心價值。
三、面對撒都該人 (v.18-27)
撒都該人是講求理性不講信心的，不相信有復活的事，所以在這裡用復活的問題來考耶穌：「有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。」(v.20-23)他們帶著諷刺及否定的態度問耶穌。但是，「耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」(v.24-25)耶穌透露是有復活的事，但同時要相信神的大能，並且人會改變，像天使一樣。隨後，祂更引用聖經︰「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。」(參v.26-27)
人不要單憑理性去行事，我們教會是「先信心後理性」，用信心行事，但不違背理性，理性達不到的事情用信心靠神達到！我們單有理性是不足的，要對神有信心，相信祂的大能及話語！這是在聖殿裡的第三言。
四、面對文士 (v.28-34)
文士問耶穌，誡命中哪是第一要緊的？「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」(v.29-31)文士聽罷也同意，並說：愛神比獻燔祭更重要。耶穌就跟他說：你離神的國不遠了。(參v.33-34)
在聖殿裡末後的第四言，就是要愛神，聽神的話，並要愛每一個人！祂在聖殿裡最後這樣教訓文士，因為這個比一切都重要，奉獻、獻祭不能取代對神的愛和聽。
五、在殿裡教訓人 (v.35-37)
耶穌在回答了四種問題後，主動向殿裡的人提出問題：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」(參v.35-37)耶穌的確是大衛的子孫，卻並非僅僅是大衛的子孫，否則大衛怎可能稱耶穌是主呢？耶穌主動的對眾人和文士說，要他們知道耶穌是神！
六、教訓眾人 (v.38-40)
「耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」(v.38-40)當中「防備文士」的意思就是不要假敬虔！文士愛人的尊榮、愛權利、愛別人說他們敬虔，其實都是無用，會受刑罰的。耶穌教訓人要有真正的生命。
七、看重真正奉獻的心 (v.41-44)
「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」(v.41-44)耶穌看重的是我們真正奉獻的心，是否真的愛神、依靠神呢？耶穌在聖殿最後的日子，要看祂的子民如何奉獻。
耶穌在最後的時刻要看的，是我們是否對祂有信心，是否看祂為神。求主幫助我們在生命各方面都能領受這七言！■【內容經編輯組摘錄整理成文】