放下外貌、放下情慾、放下理性，信靠神兒子
在各樣的困難中，我們都要信靠神的兒子耶穌，然而在信靠神的過程中，我們面對很多阻攔。
一、放下外貌，信靠神兒子 (v.1-6)
在上一章，耶穌行了使死人復活的神蹟，但來到這章，祂回到家鄉，面對眾人的疑惑。「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢」(參v.2)，透過眾人口裡承認，他們知道耶穌有好口才、有智慧，又行異能，這一些都是很好的；但是眾人繼續說：「這不是那木匠嗎？」(v.3a)這句就帶點輕視的味道了，因為木匠不屬於高尚行業。「不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？」(v.3b)他們強調是母親馬利亞的兒子，因為照理應該說是父親約瑟的兒子；這是由於耶穌是在父母成婚不足十個月就出生的，所以人們都對祂的身世議論紛紛。
因為耶穌的出身低微和身世不明，所以他們就厭棄祂。雖然他們都聽過耶穌講道，但論到耶穌的出身和背景，就認為祂不可能是彌賽亞，這就是憑外貌去認耶穌。因此帶出的結果是︰「耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」(v.5)因為人的不信，耶穌也做不了什麼。因此，我們應該放下外貌來信靠神兒子！
二、帶著信心跟隨神兒子 (v.7-13)
耶穌叫了門徒來，就差遣他們兩個兩個的出去，他們一起行動可以互相照料，也可以互相印證；因為是神所差的，祂就給他們權柄，果然他們就有權柄可以制伏污鬼(參v.7)。耶穌「並且囑咐他們：行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，什麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件掛子，」(v.8-9)換言之，要相信到了吃飯的時候一定有飯吃；當晚上衣服髒了、臭了，神自會供應另一件乾淨的衣服來更換。耶穌在教導門徒要帶著信心來跟祂！這是耶穌給門徒的操練，同時也是給我們每人的主要操練。
三、放下情慾，信靠神兒子 (v.14-29)
「耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。」(v.14)希律王如此說，是因為施洗約翰就是被他處死的，因為施洗約翰直指他奪了兄弟的妻希羅底不好。「因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。」(v.20)希律王原是欣賞和敬畏施洗約翰的，也很喜歡聽他講論，所以希望跟隨施洗約翰。然而有一天，恰巧是他的生日，希羅底的女兒進來跳舞討得他歡喜，就對她說可隨意向他求什麼，就是國的一半也必給她。於是女兒就出去問媽媽，希羅底說要施洗約翰的人頭。女兒就急忙進去對希律王說，希律王聽了就不知該怎樣辦，因為他的話說得太滿，只能把施洗約翰的頭砍了(參v.16-29)。
施洗約翰是為耶穌預備道路的。現在耶穌來了，希律王看祂是施洗約翰的等級，所以誤認為是施洗約翰復活了。希律原是想跟從施洗約翰的，但他跟不來，因為他內裡的情慾驅使他搶奪兄弟的妻子；因為他過生日太開心就把話說得太滿，結果就被自己的話圈住而殺死自己所敬畏的義人。希律王雖然與屬神的人有接觸，但卻跟不來，因為放不下情慾，放不下面子。
四、放下理性，信靠神兒子 (v.30-52)
「使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。」(v.30)這裡是馬可福音唯一一次提到「使徒」的地方；特別強調十二個門徒領受耶穌的差派，然後出去醫病趕鬼，之後回來分享。耶穌原想帶門徒到個地方歇一歇，想不到竟有很多人跟隨他們，光是男丁就有五千，相信婦女也不在少數，可能是上萬人的聚會(參v.31-34)。
門徒是有信心又有經驗的，因為真實地經歷了醫病趕鬼的權能，但他們的理性此時又開始發動了︰天已經晚了，眾人都應該吃東西了，那該怎麼辦呢(參v.35)？「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買什麼吃。」(v.36)這就是用理性解決問題。但耶穌卻叫門徒弄東西給眾人吃，門徒就反映這需要二十兩銀子的餅(參v.37)。門徒開始用理性來處理問題，信心就不見了！他們已經是經過長時間的信心操練，又真實地經歷了神的供應，可是當遇見大問題時理性又出來了。然而，當理性一出來，神就做不了什麼事了！所以，我們跟隨神時放下理性是很重要的，這裡不是說不用理性，而是指隨時能讓神介入，當神的話來臨時，就要接住，用信心跟上去。耶穌就問門徒有什麼呢？結果找出了五餅二魚，隨後餵飽五千人的神蹟就出現了(參v.38-44)。這裡主要說我們要放下理性，才能信靠神兒子！
耶穌催門徒上船，然後祂就上山禱告了。接著門徒在加利利海上划船很辛苦，耶穌看見了就在海面上向他們走來，但門徒見海面上有人，就認為是有鬼而喊叫起來(參v.45-49)。耶穌在海面上走明明是很大的神蹟，門徒明明在經歷神卻非常驚慌，因為理性告訴他們「人是不可能走在水面上的」。同樣地帶出我們要信靠神必須放下理性，接受耶穌可以行走在水面上，因為祂是神的兒子。當我們的信心不受限制時，我們所經歷的神蹟就會越來越大！
五、信心觸摸神兒子 (v.53-56)
最後，耶穌和門徒來到革尼撒勒地方。那地的人認得是耶穌，他們凡有需要的就求耶穌容許他們摸祂的衣裳繸子，結果凡摸著的人就都好了(參v.53-56)。凡是到耶穌面前來的全都得了醫治，所以重點又回到信心問題，和耶穌家鄉的人作了首尾呼應。■【內容經編輯組摘錄整理成文】