改變世界的復活
經文的開始講到幾個婦女要來膏抹耶穌的身體，他們不是要去遇見復活的主，而是要去找耶穌的屍體，所以整個思維都仍然在死人這個焦點上。我們若整個思維仍然在死亡裡面，要相信復活是非常困難的。
一、難以置信的復活 (v.1–8)
「過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。」(v.1)其實這是一群很愛主的婦女，他們已經等了一個安息日，清晨剛剛來到的時候，就匆忙帶著香膏去膏抹耶穌。耶穌死的時候是安息日的前一天，他們甚麼都做不了，匆匆忙忙將耶穌的屍體接下來，就安葬了。
他們不只看見耶穌的死，也看見耶穌的埋葬，他們一早就來到墓地，也就是說他們不是摸黑來到墓穴，沒有認錯地方。在接近墓穴的時候，他們產生一個問題，誰可以幫我們把那個石頭輥開呢？他們很無助，因為弟兄們都不在身邊，當時仍然隱藏。不料，他們到的時候，石頭已輥開了。他門進墳墓時看見一個少年人，是充滿青春活力氣息的人，可能是一個使者，穿著白袍。婦女們一見到少年人就怕了，他們以為只會看到屍體，沒有想像過會見到這樣的天使。他們有一種說不出來的驚慌，當時他們沒有看見耶穌在哪裡。
「那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。」(v.6)這是一個他們完全沒有想像過的消息的發佈，是被釘十字架的耶穌已經復活了。少年人邀請他們來看安放主的地方，對於他們來講有一種迷失的感覺，主在哪裡呢？然後天使讓他們告訴門徒，又告訴彼得。「你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。」(v.7)耶穌復活之後會比他們先去加利利，就是祂呼召他們的地方，在那裡等他們。
「他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。」(v.8)少年人吩咐他們要去告訴門徒，他們怕得講不出來，因為害怕。
二、相信復活的過程 (v.9–15)
「他去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。」(v.10-11)當他們告訴門徒的時候，門徒是不信的。
「這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。」(v.12-13)原來這是一個全世界都難以接受的事情，那些第一代緊緊跟隨耶穌的門徒都經歷過這樣的不信。耶穌在受死之前已經多次提過會受苦受死，並且要復活，但這完全超越人的常理和經驗，他們聽到卻好像沒有聽見。馬可福音是寫在主後80-90年代，羅馬教會經歷很大的逼迫，如果他們不相信復活的主是沒事的，但是他們越相信耶穌已經復活，才會越遭受逼迫。我們如果不相信復活是一件榮耀的事，是不會願意去經歷苦難的。對於被逼迫的基督徒，他們可以回想當初怎麼信主，也知道復活的事實，甚至願意為這個事實擺上一切的代價，知道自己經歷苦難之後也會得著這個復活。這對當時受逼迫的基督徒是一個很大的鼓舞，以至於不斷的走出來承認自己是基督徒。
到後來門徒是怎樣相信的呢？就是他們坐席的時候，主親自向他們顯現。主責備他們的不信(參v.14)。復活這件事我們真的不知道怎麼樣放在腦海裡面，完全超越我們的理性，超越我們的經驗。主的責備就是要開啟他們，因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。
三、與復活的主同工，傳揚福音 (v.15–20)
這個同工很重要，主不是只是叫他們去，而且很清楚地告訴他們：我要與你們同在，直到世界的末了。「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。」(v.15)不是只有猶太人，也不是只有外邦人，因為「萬民」的原文是「all creation (整個創造)」，整個創造都要面對這個復活的衝擊，因為復活要帶來整個創造的更新。這復活首先衝擊這一群門徒，他們看見復活主，並接受差派，復活的主就與他們同在。他們無論去埃及、羅馬、撒瑪利亞，還是其他地方，主都與他們同在。
「信的人必有神蹟隨著他們」(參v.17)，信的人必有復活的主以及神蹟隨著他們，我們信了復活的主，就有行神蹟的能力，因為復活的主與我們同在。
「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」(v.20)因為復活的主與他們同工，所以神蹟會隨著他們。如果復活的主不在他們中間，他們甚麼都做不了，是主與他們同在，來證實所傳的道，這個復活的信息就不斷的衝擊這個世界。門徒要親自經歷這個復活的主，不是經歷那個能力，而是經歷祂的同在。不論他們去到哪裡，主與他們同工，神蹟奇事就繼續發生。現在已經不再是受死之前的耶穌，而是復活之後的耶穌，祂之前做過的事現在會繼續做，而且會做得比以前更大，以前祂講過的教訓，現在會繼續透過門徒的口來傳講，而且帶著復活的能力，祂與我們同在！■【內容經編輯組摘錄整理成文】