撇下一切，跟從人子耶穌
一、放下情慾 (v.1-12)
在第一至九章，耶穌都是在加利利行走；在第十至十五章，祂已經來到猶大地，也就是祂最後階段的服事。在這個時候，法利賽人來問耶穌：「人可不可以休妻」(參v.1-2)。休妻的概念是源於申命記︰「人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。」(24:1)法利賽人對休妻有兩派看法：一派是強調「不合理的事情」，尤其是涉及姦淫這方面的事；另一派則是強調「不喜悅她」，這樣的理由可以有千百種。當聽見法利賽人的休妻問題後，耶穌就反問，摩西是如何教導的(參v.3)。「他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。」(v.4)接下來，耶穌就教導神對婚姻的看法：「但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」(v.6-9)神並不想我們離婚，因為婚姻原是走到永恆，然而，當有一方犯了姦淫就等於有第三者介入，神是體諒人的痛苦才同意人可以離婚。但到了後來，人變成一不開心就離婚，離婚後女人就變成弱勢，失去了經濟倚靠。當她想改嫁時，前夫卻不願意她再婚，想叫她回來，她就不由自主，處於劣勢了。在此情況下，摩西為了防止發生這種事情，要保障女方，才要求前夫寫下休書。
「耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；」(v.11)丈夫不管是什麼理由打發妻子離開，總之他最後是希望另娶他人，所以既犯了姦淫，又辜負了他的妻子，所以良心會受到責備。同樣地，「妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」(v.12)。例如，希律王娶了兄弟腓力的妻子希羅底，既是男方的問題，女方也有問題，他們有姦淫的問題。所以，當我們跟從主時，要把情慾放下！
二、放下事工 (v.13-16)
「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。」(v.13)那些人要耶穌摸他們的孩子，就是要耶穌為他們祝福，然而門徒卻責備他們。耶穌想為那些孩子祝福，但門徒並不明白祂的心，反而想著很多的理由來斥責這樣的事情，他們注重事工而忽略了人的需要，結果反惹耶穌生氣(參v.14-16)。我們以為自己放下一切跟從耶穌，但其實常常不明白耶穌的心。
三、放下金錢 (v.17-27)
「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」(v.17)少年官短短的一句話卻表達了很多概念。首先，他稱呼耶穌是夫子，意思是「師傅」，這樣叫等於他不把耶穌當作是神的兒子。但他又稱耶穌是良善的，「耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」(v.18)少年官問「做什麼事」才可以承受永生，他知道永生很重要，但他又沒有，所以才問做什麼可以得到。他認為永生是可以靠行為得到的，耶穌就循著他的回答說：「誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」(v.19)「他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。」(v.20)換而言之，他認為自己符合律法的規範。既然如此，為何還要跪在耶穌面前求問呢？表示他心裡沒有平安。因為靠外在的行為是無法得著平安的！
耶穌就給少年官一個挑戰：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(參v.21)這個少年官就憂憂愁愁地走了(參v.22)。耶穌的回答其實分成兩個階段，首先是變賣金錢分給窮人。有時我們以為自己可以為主撇下一切，把財產分給窮人，但可能眼中只有窮人，未必會跟從耶穌，所以耶穌才說「你還要來跟從我」。當少年官走後，耶穌就對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪」(參v.24)。耶穌的回應反應了少年官的問題，雖然他一切都好，但他是倚靠金錢的！
「門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢？耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」(v.26-27)人不能靠著行為得救，但神會賜恩典在人的身上。神若願意，那人就可以得救；神可以幫助那些靠著錢財的人不再倚靠錢財。
四、放下一切 (v.28-31)
「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」(v.28-30)人要撇下一切，但這個撇下有放下，也有得著，而且是百倍的。耶穌又特別註明︰「要受逼迫，在來世必得永生」。彼得看似已經把一切都撇下了，但事實上他的面子、驕傲、自大還在，因此當他面對逼迫的時候就不認主了。但感謝神，祂的揀選是沒有後悔的，最後彼得也為主殉道，勝過了逼迫。我們不斷地為神撇下，繼續跟隨神，神會帶我們進入完全。
五、放下自己 (v.32-34)
耶穌第三次說自己會上十字架：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活」(參v.33-34)。這裡的重點是「人子將要被交給祭司長和文士」，好像是被交，但事實上是耶穌主動迎上去的，因為把自己完全放下。
「他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。」(v.32a)門徒希奇是因為耶穌過往都是走在中間，為何現在卻走在前頭呢？而跟從的人在害怕，是因為他們知道耶路撒冷有很多文士和法利賽人不斷試探耶穌，甚至商議要殺祂，而耶穌卻正主動要迎上前去。耶穌完全放下自己，只為著把神託付給祂的任務完成。
六、放下地位 (v.35-45)
這時，雅各和約翰進前來，向耶穌祈求要坐在祂的左邊和右邊(參v.35-37)。耶穌的回答很特別，說這不是由祂決定，祂問他們：「我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎」(參v.39)？他們回覆說能 (參v.39)。
「那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。」(v.41)他們以為這個勸說可能是有用的。然而其實這都是錯誤的，因為本來就不是耶穌可以決定的。門徒之間的矛盾是源於對坐在耶穌的左邊、右邊有執著，所以這些都要放下。
七、放下面子、放下傷害 (v.46-52)
耶穌和門徒出耶利哥的時候，遇到討飯的瞎子巴底買。他就對耶穌喊著說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」很多人就責備他、不許他作聲。於是，巴底買就叫喊得更大聲(參v.46-48)！那些責備巴底買的人都是跟從耶穌一段時日的人，但卻沒有看見巴底買的需要，所以責備他。巴底買卻沒有因此離開，而是堅定地向耶穌祈求，無人可以攔阻他求神的憐憫，他完全不介意人的眼光。所以我們要放下面子和傷害，繼續向神祈求，神的恩典必要臨到。
跟從耶穌看似是簡單的路，但當一路跟從時很多東西要放下；不論是金錢、情慾、地位，甚至遇到逼迫或傷害時想要退縮，這些全部都要交給神，因為神要幫助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】