邁向新婦戰士的身量
上一章的題目是「邁向新婦的身量」，因為佳偶未成為新婦，仍在預備的過程。前幾章提到，良人三次邀請新婦一起走，但她並未有答應。當中，兩次提到「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」(參2:10、13)；而第三次提到「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩」(參3:8)。前後共呼召了三次，當然是未預備好，但卻在邁向新婦的過程。
看起來，在第四章已差不多預備好了，但良人並沒有進到新婦的園子裡。所以第四章最後提到「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。」(4:16a)，就是透過順境逆境，散發出香氣，吸引良人進到園內。這位佳偶有一個奉獻的心志，希望可以跟良人在一起，所以作出如此禱告。
接著便來到這章，良人聽了佳偶的禱告就悦納，所以來了。也是對我們心思很重要的提醒；不過是一節之隔，當心志到位，就蒙悦納！「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。」(v.1a)良人進了園子並享用了出產，並且多次提到「我的」。來到這一節，這位佳偶正式成為新婦，也預表他們一個親密的關係，新郎在旁的朋友亦一同快樂。所以，新郎説：「我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！」(v.1b)如此，佳偶和良人的互動來到這裡算是一個段落的結束，接下來便是另一個段落。
現在，新婦仍然是邁向成為戰士，要到下一章才成為軍隊。因此，本章是個關鍵性的轉變：如何才能成為新婦戰士？當然，要勇敢地面考驗，所以考驗便立即出現了。
一、愛的考驗 (v.2-7)
這時是晚上，新婦說：「我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」(v.2)良人半夜造訪新婦，對她的形容除了「我的妹子」、「我的佳偶」和「我的鴿子」外，還多了一個「我的完全人」，可見新婦的身量不斷提升，生命不斷成長。但此時，她要面對考驗，因為良人在一個不方便的時刻造訪。一方面，良人的頭滿了露水，頭髮被夜露滴濕，代表祂是付代價而來，經歷千辛萬苦，是如此急不及待，才會在半夜突然造訪。這就是新婦的考驗：我應否開門？當神來造訪我們時，我們可以立刻回應嗎？
新婦回應：「我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」(v.3)這不是在談戀愛，而是已經結婚了，但她丈夫叫她開門，她卻不肯，因為還未預備好。她可能要重新化妝，要以最佳狀態來迎接新郎，可是這時候新郎就走了。新婦的還未預備好，其實是對良人有保留！其實，我們不是完全敞開，不是完全預備好，而是覺得在神面前可以偽裝一下，但其實神早就看穿我們了，只是我們以為祂不知道。
這就正如經文所說，當良人來叩門，新婦說：「等等，我還未預備好；我最好會開門的，請給我預備一下，我要換上最佳的狀態，呈獻在你的面前。」其實新婦的心願意開門，只是她還要預備，因為她對良人未有完全敞開，才要梳妝打扮一番。然而，良人半夜趕來，可能有些急事，若要等一陣才開門，那良人便可能走了。這就是考驗！你是否隨時預備好回應神？在不方便的時候，你仍然可以回應神嗎？這裡強調「立刻」。不是說要梳妝打扮一小時之後，再來回應神，那可能就錯過了時間！
所以，門開了，但良人走了。因此，第二個考驗立刻便來：我要出去找嗎？事到如今，我便出去吧！但前面的第三章她已經去過，也看到城中巡邏看守的人。今次，她繼續找，但卻跟上一次完全不一樣。「城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。」(v.7)本來，晚上穿披肩是為了保暖；如今披肩被奪去，新婦會很冷。「披肩」可以代表恩膏和能力。保護這城的人，半夜看見有女人出來，以為是不正經的女人，便打了再算。這可能是執政掌權者不明真相，逼迫你；又好像哈拿在會幕禱告求子時，祭司以利說她是喝醉的女人⋯⋯這是一個考驗。
良人一定要見新婦，但時機錯過了便走了；祂想知道新婦是否一定會開門，亦想知道新婦是否會出來找祂。有時，神跟我們也可能會是這樣。祂想知道我們有多愛祂？你願意出來找我嗎？你出去可能會被打、被搶，但即使如此仍然愛我嗎？你隨時預備好嗎？邁向新婦戰士身量的考驗就在這裡。我們很多人跟神的關係可能還停留在第一章—「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」(1:4a)。但來到第五章，是有可能遇上考驗；既然叫作「新婦戰士」，當然要跟隨良人為祂的國度爭戰！
二、考驗帶來更親密的關係 (v.8-16)
「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。」(v.8)新婦找不到良人，就找人來一起尋找，所以要起來作見證。
別人質問：「你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？」(v.9)接著，新婦見證良人有多好—「我的良人白而且紅，超乎萬人之上。」(v.10)然後提到頭、頭髮、眼睛、手、腳，乃至全身(參v.11-15)。
有時候，我們相處是種習慣，覺得理所當然便不會特別留意。但當分開了，便開始思念，也因思念而看得更清楚。所以，新婦為了尋找良人，就把良人說得很清楚。有時候，我們為神作見證也是一樣，越見證越清楚；思想神越多，信仰越深入。所以，考驗帶來見證，也帶來關係更加契合。
「他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。」(v.16)這裡提到「他的口極其甘甜」，是夫妻關係裡的親密；他們有親嘴，所以覺得甘甜。在屬靈裡，縱然經歷許多拒絕，但最後還是覺得神的話語極其甘甜。而且，這認識更深—「這是我的良人；這是我的朋友」(v.16b)除了是良人，還多了朋友的關係，這是關係的發展。當然，這跟現代的戀愛觀不太一樣。通常我們先是朋友，再戀愛，再結婚；但在古代卻是先結婚，身體有親密接觸，然後才彼此認識，才有朋友的情誼。關係都是一步步發展出來的。
對新婦來說，在本章已進入到完全人的生命，但她不是隨時預備好。她仍未成為新婦戰士，因為要經歷考驗，才能與良人的關係更進一步成為朋友，就有許多情感的互動。求神幫助我們，邁向新婦戰士的身量！■【內容經編輯組摘錄整理成文】