邁向新婦的身量
上一章提到，所羅門有六十個勇士配刀跟他一起來迎娶佳偶，他們的關係是越來越靠近。這章看見他們的關係正在轉變中，佳偶是朝著新婦的位份和身量前進。而且今天經文有個特別之處，「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，」(v.8a)雅歌到這裡才第一次出現「新婦」這詞，接著往後出現了五次，所以這章是從佳偶到新婦的轉折。
一、領受新婦的呼召 (v.1-8)
「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」(v.1)第1-7節是描述佳偶的外表，但只到上半身。之前良人曾說：「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。」(1:15)當時還是第一章，只形容面貌，現在形容至上半身，表示良人對佳偶的認識是越來越深，如同男女交往一樣。這是一個逐步認識的過程。
第一章已經說過佳偶的眼像鴿子眼，這裡又說「你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(v.1b)正確翻譯應是你的眼在面紗中好像鴿子眼。中東婦女平常不戴面紗，只有在訂婚或結婚時才披上面紗；這好像他們要訂婚了，兩邊相望。新郎就一直注視新娘，並開始稱讚她的牙齒很漂亮(參v.2)。除了指她的牙齒實際長得很漂亮外，也透過牙齒沒有缺陷，來作她口裡沒有過失的屬靈預表。人與人之間的相處，很容易從外貌來看，但神卻是從靈裡看我們，佳偶能勒住自己的口，這就吸引了新郎。接著，新郎又說：「你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。」(v.3a)朱紅線預表救恩。若我們是常常傳揚救恩的人，就會吸引良人，所以新郎欣賞她的眼睛和唇。
然後，欣賞她的頸項。「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」(v.4)這裡也是屬靈預表。以色列人對頸項很有感覺，因為神罵他們是硬着頸項的百姓。所以人的耳朵不聽話，神看是頸項硬著；反之，神看她的頸項很美，表示她是很順服的佳偶，而且這個順服會帶來保護。這裡形容佳偶有一千個盾牌，表示她受到層層的保護，也表示她是非常順服體貼良人的人。所以，良人一看見她便說：「你的眼、你的嘴、你的頸也很吸引我。」
接着說到她的兩乳(參v.5)。胸部是要乳養孩子的，是有奶的，所以我們牧養組員也是一樣，要供應靈奶。原來人體的設計如此奇妙，只要生了孩子，便會通知身體分泌乳汁，否則那只是好看，沒有實際功能。這良人欣賞佳偶的兩乳，是欣賞她的牧養力！當人願意起來牧養，神會令他有能力去供應。
「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」(v.6)沒藥山預表主的受難，而乳香岡則預表主的復活。有一條路是耶穌知道祂一定要去的，便是到各各山上受苦，然後復活。但這裡值得留意的是，本來良人一直在稱讚佳偶，但到第6節轉變成祂要往哪裡去。而且「等到天起涼風、日影飛去的時候」在第二章17節也曾出現，只是當時是佳偶叫良人回來，這裡則是良人說祂要去。其實良人和佳偶是深愛對方的，但角度還未一致！二人成為一體，不管往哪裡去都要一起；所以，即管良人很欣賞佳偶的上半身，但還未稱讚到腳，因為腳還未合一。與主合一，是一個意志的降服！
「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」(v.7)第一章，佳偶說自己雖然黑卻是秀美，但在良人眼中是全然美麗；所以，我們跟神的眼光常常有很大的不一樣，我們要用神的眼光看待自己。天父爸爸看我們是獨一的、是寶貴的，我們也要這樣看待自己。
隨後，來到轉折的第8節—「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。」(v.8a)因為新娘還未離開，所以新郎不斷祈求；這裡是良人對這女子的第三次呼召。第一次呼召：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」(2:10)因為良人是躥山越嶺而來，是付代價來找佳偶；但佳偶沒有和祂同去，待良人走了才追問祂往哪裡去。第二次呼召：「無花果樹的果子漸漸成熟⋯⋯我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」(2:13)豐收的季節已經來了，所以良人繼續呼召佳偶。他們雖然互相吸引，但仍然有程度的區別，還未完全契合。到了第三次呼召，良人把稱呼改為「我的新婦」，表示他們的關係越來越好。
「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。」(v.8)這些都是以色列的高山，換言之我們要往高山上去。獅子的洞、豹子的山感覺很可怕，其實是要一同爭戰—新婦戰士的呼召！彼此相愛不等同於彼此委身，是要一步一步前進，我們與神的關係也是一樣。故此，前兩次的呼召佳偶也沒有回應。沒關係，那繼續彼此認識吧！所以，來到這裡變成呼召：新婦啊！你願意與我一同爭戰嗎？
二、預備等候的新婦 (v.9-15)
「我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！」(v.9)新婦的確全然美麗，但真正奪走良人的心是眼睛，是項上的一條金鍊；原來眼睛才是最厲害。這眼神散發對良人的專注、委身與順服，這心態可以擄走所有男人！眼睛，表達對良人的專注；頸項有金鍊，表達她非常貼心、柔和、願意跟隨的人，所以她是預備等候中的新婦。
「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！」(v.10a)現在是新婦吸引良人，而之前良人對佳偶也是如此說 (參1:2)。本來是良人吸引佳偶，到這裡是新婦吸引良人，這是他們的互動。我們真的被神吸引，但很少想像要如何吸引神；然而新婦的樣式是很吸引人，才令良人不自覺說出：「你的愛情比酒更美。」
「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房蜜；」(v.11a)這的嘴唇已不只是一條朱紅線，還有味道。從物質界來說，表示他們有親吻；從屬靈的預表來看，新婦的嘴唇會流露神的話語。因為其它經節曾說：「你的話如同蜂房滴下來的蜜」(參箴16:24)，表示她與神的嘴型一樣，說出來也是神的話。新婦便是如此來吸引良人！
「我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」(v.12)然後便稱讚她園內有甚麼東西(參v.13-15)。我們可以看出，妹子是很保守她的身體和她的心，良人也稱讚她！
三、奉獻委身的新婦 (v.16)
「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」(v.16)雖然前面良人稱讚新婦的園子，但還未進入，現在新婦便向良人發出邀請。而北風的寒冷和南風的溫暖，也預表神會用困難熬煉人，亦會用順境吸引人，而人需要在順逆境中彰顯神的生命。故此，新婦想良人來她的園子，而且說這是祢的園子，只是不知道為何祢還未進來。新婦請北風南風來，各樣的環境也來，務求那香氣能出來吸引良人。
新郎一直呼召新婦，邀請她一起同行，很想一生一世與她一起。同樣地，新婦也深深被良人吸引，可惜腿動不了；良人已經再三邀請，但她的腳還是動不了。雖然如此，她還是很想望良人能與她一起，才會彼此拉鋸。這是邁向新婦的過程和身量。最後，我們需要行動跟上神，與祂成為一體，才能一起同行，而我們所有人都在這個意志降服與委身的過程中。
真正奪得神的心是眼睛與頸項，但最後的關鍵是要一起同行，這樣做夫妻才有意義。我們要做一個新婦戰士，求神幫助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】