恩典高升只從神來
雅各書摸人心摸得很深，那時代大家都為主受逼迫，為主付代價，都很愛主，但裡面其實很多問題。從第一章至第四章都伏下了幾條線：第一章講憤怒，要「慢慢地動怒」；第二章講不要以外貌待人，對有錢人與貧窮人不可有差別待遇；第三章講不要有嫉妒紛爭，要勒住口舌，尤其提及意見領袖及假教師。另外一條線說到與神的關係：第一章講不要心懷二意，不要跟神又要追世界，因為這樣只會甚麼都得不到；第二章說到要有信心、愛心及善行；第三章講當勒住舌頭，在智慧的溫柔上顯出善行來。今天第四章也是處理基本的信念，到底人的祝福和提升是靠人努力換取，還是完全從神而來？
一、親近神，不爭戰，不宴樂 (v.1-10)
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」(v.1)前一章說到要勒住舌頭，主要針對意見領袖因煽動而產生了很多紛爭，而這章說的是普遍狀態，這群自稱愛主的團體反而常有紛爭，常常衝突爭吵，這些都是從私慾來。他們想得到更多，包括被提升、得錢財、被尊重等等方面。
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(v.2-3)原文直譯的意思是︰你們貪戀，得不著就殺人；你們嫉妒，不能得手就起爭執和衝突，其實是因為沒有去跟神求，不過求也沒有用，因為是妄求，求來的也浪費在宴樂中。這裡的「宴樂」與第1節「私慾」是同一字根，都是為了世上的吃喝及享受爭戰互搶。為了追求世上的財富、地位和權力，就出言抵毀競爭者，充分利用各種手段搶奪好處，甚至利用神，向神要這要那，說穿了一切都是私慾。雅各直言是得不到的，因為神不會給，因為就算神賜予了也不過是浪費在宴樂中⋯⋯所以重點在於我們要對付人的心！
「你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」(v.4)這裡「淫亂的人」是指那些逃離宗教逼迫的人。雅各直言他們與世界為友，是與神為敵的人，因為他們外表看來為主付上代價，但骨子裡卻想抓住世界，只是沒有明目張膽而已。這是雅各指出人的內心深處！
「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」(v.5)難道聖經所說的都是徒然嗎？神既如此愛我們，甚至為我們付上生命的代價，難道祂會容許我們愛祂又愛世界？難道我們如此追逐世界，祂不會嫉妒嗎？「但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(v.6)若我們想要多得，神是願意給予的；但我們的靈要謙卑，願意降服在神的法則之下，不止要敵擋魔鬼，還要去親近神。神真正想要的是愛祂、與祂有好關係的人；但不拜偶像、不拜羅馬皇帝的行為不能取代好關係，所以才有「你們親近神，神就必親近你們」(參v.8)這句話。
「有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(v.8b)我們要對付自己生命的問題！「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」(v.10)這裡說了兩個重要概念：一個是恩典的概念，我們不配得卻得到祝福和恩典，我們被提升，一切都是從神而來，人是無法奪取的！倘若我們追求世界，運用世界的方法去爭奪，其實最終都是徒然，因為神不會讓這樣的人被看見，否則成為不好的榜樣，會禍害更多人！
二、要行善，不批評，不誇口 (v.11-17)
既然謙卑會有恩典，那不謙卑又會如何呢？不謙卑就會彰顯自己，最常見的方法就是挑剔別人的不好，想透過別人的差勁來襯托自己是聰明。但這裡說，「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」(v.11)因為律法已經清楚說明了一個人該如何，律法自己已經說話了，根本不需要我們再多添口舌。當我們多加說明時，其實並非遵行律法，而是判斷人。雅各提醒我們不要急著批評人，因為批評的本質好像在說律法不中用一樣；其實人是無法通過律法要求的！
人不要自誇，把自己說得很厲害。雅各舉例人規劃了自己未來一年的計劃(參v.13)，說得好像自己能主宰全部事情一樣；事實上明天會如何，我們自己也不知道(參v.14)。下個月會有天災人禍嗎？我們統統不知道。其實我們都不知道神會如何帶領的，所以千萬別說得胸有成竹般，因為這就是誇口！「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(v.14b)當看清生命短暫的真相時，就會明白很多事情都不是可控制的。「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」(v.15)所以我們當把握時間與周遭的人建立好關係，好好活著、好好相處，若有機會行善就行善，如此就好(參v.17)。
恩典、高升都是從神而來；求神幫助我們能專注在神裡面，因為祂真正想要的是我們與祂有好關係！■【內容經編輯組摘錄整理成文】