要勒住舌頭
這章經文的標題是從第一章而來︰「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」(參1:19)，說到要聽，要慢慢地說，不要衝動地用情緒說話，不要用心中不好的念頭影響而衝口而出。「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」(1:26)在雅各的年代，當時世界面對政治及經濟壓力，面對宗教的迫害，若不勒住舌頭，無論敬拜多少次、奉獻多少，在信仰上做甚麼都是虛的。在現今的疫情、經濟艱難當中，若不勒住舌頭，在信仰、經濟上做多少事情都是虛的，毫無得著。我們的信仰需要行動來實現，「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」(1:27)「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」(1:22)「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」(1:25)第一章除了說要勒住自己的舌頭之外，也要有行動。第二章說到信心要有行動，不要只在口頭上說，卻在行動上徧待人，奉承有錢人，這就是沒信心的表現。經文講到沒有行動的信心是死的，好像魔鬼一樣；而有行動的信心，就像亞伯拉罕、喇合一樣，他們有信心也有行動。今天來到第三章，繼續延續第一章的主題，講要控制舌頭。
一、舌頭最有影響力，不可咒詛 (v.1 – 12)
「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」(v.1-2)作者提出警告，不要多人作教師，因在教人的話語上會有許多過失，並且面對神的審判更大。
第3-12節講到舌頭的影響力是最大的，也是最難控制的。「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。」(v.3)舌頭是控制全身的機制。「看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。」(v.4)最小的舌頭能說極大的話，好像船上小小的舵，非常有影響力。「這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」(v.5-6)舌頭在身體上是罪惡的世界，好像樹林的小火一樣，可以影響整體全部。若不控制好舌頭，會從地獄裡出來，推動整個生命的轉動，使整個人在黑暗死亡的籠罩中，去到哪裡就會污染到哪裡，火就燒到哪裡，所有人都被舌頭的火推動著前行，整個樹林就被燒毁了。
「各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」(v.7-8)舌頭比任何走獸都更難控制及制服，因為舌頭被利用來咒詛人。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」(v.9-10)
二、言語要有智慧的溫柔 (v.13-18)
「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(v.13)「見識」原文是「understanding (明白)」，「智慧的溫柔」指「humility in wisdom (在智慧裡的溫柔)」，「善行」的「行」原文字根是「conversation (言語)」或「behavior (行為)」，指好的言語。舌頭很難控制，但有聰明智慧的人就能控制，能說出智慧溫柔的話。
「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(v.14-16)作教師及師傅的人，不斷地說，想別人聽，但所存的智慧是從哪裡來的？應當小心是從魔鬼而來，若心懷及說出的話是出於嫉妒紛爭，這智慧就是從魔鬼而來，像火燒著全世界，從地獄出來推動生命的輪子，使周圍的人遭殃。
「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」(v.17-18)惟獨從上頭而來的智慧，所說的話帶著的先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，並且使人和平，結出九種果子。
面對今日充滿許多壓力的世界，我們更加要勒住自己的舌頭，不要講負面、批評論斷的話。若有些事看不過去，要仰望，神讓神工作。就像今天的新冠疫情，我們甚麼都不能做，也不能用舌頭把它趕走，要繼續仰望神，禱告神，看神的作為。同樣，若遇見不公平的事，要依靠神，仰望神，造成傷害人的話一句也不要說。要把嘴放下是很難的，很難閉嘴，總是想把自己想說的話說出來，使別人跟著自己的話題，才能舒服閉嘴。求主幫助我們勝過，並得著從上頭而來的智慧，言語帶著智慧的溫柔。■【內容經編輯組摘錄整理成文】