看見耶穌是誰
在上一章，耶穌挑選祂的門徒，稱他們為使徒，從那時起，天國展開，福音臨到大地。這章讓我們更清楚地看到耶穌是誰，在天國佔什麼位置，祂想跟人建立怎樣的關係。
一、百夫長的信心 (v.1-10)
耶穌教訓人後來到迦百農，這時有羅馬的百夫長託人來找耶穌，他所寶貴的僕人病危，他聽說有關耶穌的事，沒有親眼見過祂，於是託了猶太的長老去找祂。他自己是外邦人，當時猶太人不願意接觸不潔的外邦人，他明白這些傳統，對耶穌也很尊重，沒有直接找他。他希望祂能給面子給猶太長老，而這幾位長老也切切地求耶穌，因為他常常出錢出力給猶太人建造會堂。
耶穌與他們同去，但祂還沒到他家，「離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。」(v.6b-8)在他心目中，耶穌是天國的王，有最高的權柄。他相信只要耶穌一句話，天使會替祂辦事，他僕人的病自然會好起來。在我們的心中，耶穌真是天國的王嗎？我們有沒有把祂當得的榮耀和尊敬歸給祂嗎？
二、死人的復活 (v.11-17)
過了不多時，耶穌來到拿因這個城市，「拿因」的意思是美麗，這個城市因著耶穌的到來真的變得更美麗。我們心中的城有沒有因為耶穌來到而變得更美麗呢？拿因的美麗之處在於耶穌把盼望帶進來。耶穌與門徒和極多的人同行時，將近城門，有一個死人被抬出來，是寡婦的兒子。在當時的以色列，婦女無法外出謀生，這個寡婦只有一個兒子，卻死了，她的生活盼望已經失去了。今天耶穌來到，見那寡婦，就憐憫她。耶穌是創造天地的主(Adonai)，是賜予生命的主，就憐憫她，願意站在她的立場明白她的感覺，他們之間建立了愛的關係，使她兒子復活過來，死亡不再存在。
今天，我們若與主建立愛的關係，我們的人生難題就解決了，死人就復活了，主的愛帶來盼望和生命。
三、耶穌到法利賽人的家 (v.18-35)
約翰吩咐門徒來見耶穌，問祂︰「那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？」施洗約翰與耶穌是表兄弟關係，所以耶穌是從聖靈而生，約翰是知道的。施洗約翰知道自己就快離世，安排門徒到耶穌那裡，他們去問耶穌，是要為主安排道路。耶穌吩咐他們把所看見的都回去告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。這些都是彌賽亞標誌性的神蹟，在以色列的傳統和傳說裡廣為人知。從耶穌所做的，以色列人就知道耶穌所做的就是彌賽亞所做的，因此祂的行為證實祂的身份。施洗約翰希望他的門徒從此就跟隨耶穌，當所有以色列民看到約翰的門徒跟隨耶穌，代表約翰肯定耶穌是彌賽亞。凡受過施洗約翰洗禮的人都跟隨耶穌，以耶穌為義，而沒受約翰洗禮的法利賽人就不認耶穌為彌賽亞。
耶穌知道在曠野的人都要聽施洗約翰所傳的道、接受他的洗禮，因為他所行的是悔改的洗禮，這群人找施洗約翰，是知道自己是罪人，心裡受了責備，想要尋找一個出路，罪使他們在痛苦及轄制中，失去盼望，但罪的出路只有一條，就是耶穌。耶穌是最終及唯一的道路、真理及生命，施洗約翰都是為祂預備道路。
我們在罪的轄制中，只要轉眼注視耶穌，就找到出路；但如果我們只專注在罪上，就永遠出不來。今天我們的眼目是盯著地上的還是天上的？我們所看的不一樣，所得的也不一樣。
四、耶穌是愛罪人的主 (v.36-50)
法利賽人西門請耶穌和他吃飯，耶穌去了，他卻沒有待客之道，沒有為祂洗腳，沒有跟祂親嘴問安，連這些基本的禮儀都沒做。耶穌「於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。」(v.44-46)耶穌到法利賽人家，不是為了西門，而是為了這個女人，使她的罪得赦免。誰是愛祂的人？不是請祂吃飯的法利賽人，而是拿著盛香膏的玉瓶的這個女人。因為祂的愛，罪就除去了。耶穌是愛罪人的主，不管人在那裡，耶穌都會去尋找。
我們眼中的耶穌是誰？祂是天國的王，是創造天地、給人生命的主，是憐憫施恩的神，是最終唯一的出路，是在愛裡為我們解決困難的那一位。求主幫助我們，不止自己看見，也能讓身邊的人看見耶穌是誰。■【內容經編輯組摘錄整理成文】