勝過苦難逼迫，成為神國的百姓
本章所記載的「平地寶訓」與馬太福音五至七章所記載的「登山寶訓」並列，只是「登山寶訓」的對象是耶穌的門徒，祂向他們講述天國的憲章；而「平地寶訓」的對象則是神國的百姓，當時「從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的」法利賽人和律法師都來挑戰、反對耶穌。路加福音成書是在大約主後七十年的時間，當時耶路撒冷被毀、基督徒面臨很大的逼迫；不止是羅馬帝國的政治逼害，還有猶太教帶來舊傳統的逼迫，甚至直到今天。正因如此，路加福音要幫助每位信徒願意付代價勝過一切逼迫，至終成為天國的門徒！我們要勝過衝突、苦難、逼迫，而成為神國蒙福的百姓！
一、勝過逼迫，與神連結 (v.1-11)
門徒跟隨耶穌前往服事，實在太肚餓了，就在經過麥地時掐了麥穗直接吃。這天是安息日，在舊傳統裡安息日是甚麼都不可以做的。但安息日的精義並不是甚麼都不做，而是放下手中所做的與神連結，讓神的一切祝福和恩寵臨到，以致得著更新、飽足、醫治；而舊傳統裡所守的只是束縛人的規條，他們不容許人在安息日親近神，安息日已失去真正目的和意義！有見及此，耶穌故意讓法利賽人看見門徒所行的，好教導他們，叫他們明白人子才是安息日的主，安息日是為人而設的，在舊約中也曾記載例外的事，更何況耶穌是安息日的主呢？祂有這個權柄。安息日的真義是叫人飽足，到神面前得著更新！(參v.1-5)我們作為神的門徒，要勝過這些傳統宗教上的壓制和綑綁，來到神面前。
又有一個安息日，耶穌在會堂裡教訓人，那裡有一人的手是枯乾的。法利賽人在會堂裡要試探耶穌，看祂在安息日裡會否醫病；因為他們認為安息日的傳統裡是不可做工、不可醫治，縱然這人有病來到神的面前，也不能醫治他。然而耶穌才是安息日的主，現在有一位急切渴望枯乾的手得以復原的病人來到祂面前，耶穌就來醫治他、更新他，因為安息日的真義就是得著更新！然而，因為耶穌所做的違背了法利賽人的傳統，他們就商議要殺害耶穌，耶穌是付上很大代價來顯明安息日的真理 (參v.6-11)。
二、成為神拯救的使者 (v.12-19)
耶穌和舊傳統所起的衝突越演越烈，甚至舊傳統要把祂殺了；在此情況下，耶穌就上山祈禱，禱告了一夜後，就挑選了十二個門徒來成為使徒。使徒(Messenger)即是耶穌的使者，耶穌所差遣的。為何這時要按立使徒呢？因為耶穌知道自己會被害，敵對勢力要殺祂，以致有一天祂會離開。當耶穌為真理付上代價，被釘十字架成為永贖的祭，祂的離去將興起十二個使徒，代表祂繼續傳揚真理(參v.12-16)。
耶穌在山上禱告後，呼召了十二個使徒，隨後他們陪著耶穌下了山，一起站在一塊平地上，這時有很多其他的門徒、來自各城各鄉甚至耶路撒冷的百姓聚集，還有很多希望聽耶穌講道的人、希望被耶穌醫治和趕鬼的人也來了，眾人都希望能摸到耶穌，與耶穌連接，與生命連接。這時，耶穌就向眾人釋放出「平地寶訓」的信息，這是為神國百姓所預備的，而且是在極端的衝突當中講的，祂希望所有神國的百姓面對逼迫時都有這種生命力(參v.17-19)，勝過苦難。
三、神國子民忍受苦難必得賞賜 (v.20-49)
凡來到耶穌面前的人都是祂的門徒，「耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」(v.20-23)自古以來，作為神的先知、領受神啟示的人都要面對逼迫，但忍受逼迫後在天上有大賞賜。我們要成為主的門徒，必須勝過逼迫！然後耶穌接著說：「但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」(v.24-26)耶穌這樣論福又論禍，目的是要祂的門徒去選擇成為天國的門徒，要面對逼迫、勝過逼迫！
除此之外，要成為天國的門徒要有愛、有憐憫，要饒恕，不論斷。第27-38節，耶穌講到愛的憲章：「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。…你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；你們要給人，就必有給你們的」。這裡是教導我們要有愛和憐憫，不要論斷人。我們作為神國的新子民，縱使被攻擊、被搶奪、被欺負，面對逼迫，仍要用愛、用祝福、用饒恕、用憐憫、用天父的慈悲，因為我們知道自己是至高者的兒子，他們也是如此逼迫耶穌、逼迫神。
最後，我們還要有悔改和順服的生命。耶穌教導門徒不要看弟兄眼中有刺，卻看不見自己眼中的樑木。好樹結好果子，壞樹結壞果子(參v.39-45)。我們要有饒恕，並且看見自己是罪人，要悔改。面對攻擊我們的人，他們的確是有問題的，但我們也有問題，所以要饒恕他們。這樣攻擊別人的人有禍了，因為他們看不見自己眼中的樑木，只看見別人眼中有刺；即使如此，我們也沒有權去責備他們，因為我們也有刺、也有問題。我們要有悔改和饒恕的生命！
另外，耶穌教導房子要建在磐石上(參v.46-49)，意思是順服，聽見神的話就服從神的話，並行出來。作為天國的子民、神的百姓，我們面對別人的逼迫時，不要以眼還眼、以牙還牙，也不要逃避，而是要用愛來得勝！■【內容經編輯組摘錄整理成文】