神的拯救正在運行，誰有信心就能得著
第一章提到，神拯救的日子到了，天使預言基督降生。第二章講神的拯救臨到，預言的基督終於出生了。第三章講耶穌回應天上的呼召，走上服事的道路。第四章講耶穌勝過試探和逼迫，天國在聖靈帶領下開始了。來到本章，神的拯救正在運行。由預言神的拯救臨到，到神的拯救運行，是一氣呵成的！當神的拯救運行，誰有信心，誰就能得著拯救。
一、賜下工作的神蹟 (v.1-11)
「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。」(v.1-2)這裡有很多人擁擠著耶穌，要聽祂講道。這兩艘船，一艘屬於西門和安得烈，另一艘則是約翰和雅各的，他們四人「洗網去了」，跟眾人不一樣。「有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。」(v.3-4)
根據施洗約翰的記載，當耶穌起來傳道時，「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」(約1:35-36)這「兩個門徒」一個是安得烈，另一個是約翰。然後，安得烈去找哥哥西門彼得，「對他說：我們遇見彌賽亞了」(參約1:41)。於是，他們便跟從了耶穌。
所以，來到本章，其實耶穌已在各城各鄉傳道好一段日子。從拿撒勒到加利利，已有一年時間。這四人已跟從耶穌一年了，但現在他們返回職場打魚。如今，耶穌正在傳神的國，他們竟在洗網！
「西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」(v.5)雖然他們當時已跟從了耶穌，但卻不是全心跟從，他們仍心繫職場，「整夜勞力」。
「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！」(v.6-8)西門彼得不認識主耶穌，心裡半信半疑，沒有渴慕神，只顧念工作，仍靠自己。耶穌可以在職場上為我們行神蹟，彼得經歷了職場上的神蹟，便跟隨神(參v.11)。
二、施行絕症徹底得醫治的神蹟 (v.12-26)
在職場上，神是我們的拯救；在健康和罪孽上，神也要拯救我們的身體和靈魂。本段記載兩個神蹟，第一個是耶穌醫治大痲瘋。「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：主若肯，必能叫我潔淨了。」(v.12)這人相信耶穌有能力醫治他，但不確定祂肯不肯、愛不愛他，因為沒有人愛他、接觸他。他是被棄絕、被隔離的，因此沒有信心主會愛他。很多人怕被拒絕，就自我封閉，但神要來醫治這樣的人。「耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大痲瘋立刻就離了他的身。」(v.13)
耶穌不但醫治這人的大痲瘋，也醫治他與神和人的關係。所以，「耶穌囑咐他：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」(v.14)拯救臨到這人的身體，也臨到他與神和人的關係。
與此同時，我們看見一股反對耶穌的勢力正在慢慢滋長，因為「耶穌囑咐他：你切不可告訴人」(參v.14)，「但耶穌的名聲越發傳揚出去」(參v.15)。因此，「耶穌卻退到曠野去禱告。」(v.16)耶穌面對反對的勢力太大，黑暗的權勢經已發動，現在是爭戰的時刻。然而，耶穌仍繼續醫治，神的拯救仍在進行中。
我們從這個長大痲瘋的人身上，看見耶穌的愛和接納，並對人徹底的醫治。然而，我們亦看見當耶穌如此行，祂正在犧牲自己，要「退到曠野」，表示祂能工作的空間越來越狹窄，因為反對的人越來越多。這些人對神沒有信心，只維護自己的利益和權利，不接納耶穌。
第二個神蹟是耶穌醫治癱子。「有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。」(v.17)這些「從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的」精英法利賽人和教法師，起來敵擋耶穌。但聖靈的能力在耶穌身上，帶祂醫治病人。有人用褥子擡著一個癱子來，但因為人多無法進屋，便從房頂把他連褥子縋到耶穌面前(參v.18-19)。
「耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？」(v.20-21)耶穌「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」(v.24)耶穌醫治了癱子，其實是顯出祂有赦罪的權柄。
因此，耶穌不但醫治人的身體，也醫治人的靈魂，叫他裡面一切的罪被神赦免。耶穌是神的兒子，聖靈的能力在祂身上，顯明祂有赦罪的權柄。神的拯救不但臨到職場，也臨到人的身體與靈魂，叫人完全復原。神的拯救一直在運行。
三、呼召人進入拯救的新時代 (v.27-39)
「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」(v.27-28)利未不但跟從耶穌，還「撇下所有的」，不再貪錢。而且，「利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。」(v.29)
「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(v.30-32)耶穌來是要呼召罪人、有需要的人。其實，所有人都是罪人，都需要耶穌，只在乎人的信心，是否願意接受自己「有病」去找醫生。耶穌傳好信息給謙卑的人，就是願意承認自己有問題、接受救恩的人。
耶穌的拯救已臨到，呼召利未進入拯救的新時代。這是一個新時代，是「新郎和陪伴之人」(參v.34)一起的新時代。耶穌的聖潔觀是，罪人和義人一起就成為聖潔；而法利賽人的聖潔觀是，義人和罪人一起就被玷污。法利賽人視罪人不潔，不能和「罪人一同吃喝」。但耶穌跟誰吃喝，誰便得醫治，成為聖潔，因為神的拯救臨到了。無論何人，只要有信心便可得著神的拯救。然而，法利賽人沒有這個信心，便拒絕耶穌。
「他們說：約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒又吃又喝。」(v.33)耶穌對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上……也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡」(參v.37)。所以，這是一個新時代！耶穌與罪人吃喝，呼召罪人，因為現在是拯救的新時代。然而，法利賽人自以為義。「沒有人喝了陳酒又想喝新的」(參v.39)，就是指法利賽人「喝了陳酒」，不想「喝新的」，不想進入拯救的新時代。
今天，神的拯救同樣臨到我們。我們用信心支取，神的拯救便臨到我們。從本章可見，稅吏跟隨神，西門彼得、約翰跟隨神；但法利賽人卻不跟隨神，有些人得了醫治也沒有跟隨神。我們是哪一類人呢？這決定影響我們一生，影響我們的後代和身邊的人。願我們有信心地跟隨神，如此便為福！■【內容經編輯組摘錄整理成文】