進入天國，先從心中開始
進入天國，先從心中開始，不是從宗教條文，不是從外表禮儀開始。我們受文化和理性的影響，很難明白屬天的啟示。當時的以色列人不明白耶穌所講的天國是什麼，只是期待大衛國度在地上實現，相信耶穌的人都期待耶穌復國，連門徒也不例外。
「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(9:23)眾人對此並不明白。「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」(14:26)他們對此也不明白。
一、天國子民的心是連於神 (v.1-26)
天國的開始，是人心被主潔淨。耶穌潔凈聖殿，「祭司長和文士並長老上前來，問他說：你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢」(參v.1-2)，他們覺得自己有宗教的權柄向聖殿裡作買賣的人收錢，但耶穌反問他們，「約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」(v.4)他們無法回答。
「耶穌就設比喻對百姓說：有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。」(v.9-12)僕人是比喻神的使者，是先知，葡萄園比喻以色列人，園戶是當時的祭司長、文士和法利賽人、有宗教權柄的人，甚至包括撒都該人，他們也有政治權柄。
最後，園主打發愛子去，園戶竟然把他殺了(參v.13-15)。園戶對園主所差的人的傷害越來越大，最後神的兒子也被殺了。園子是園主租給園戶的，宗教領袖最終要向神來交賬，神會施行審判，「他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」(v.16a)「別人」不是指本國的人，因為本國的人恨祂，不交果子，不交賬。
「耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？」(v.17)耶穌要潔凈人心，我們進入天國，是先接受耶穌成為心房的頭塊石頭，使整個心房按這頭塊石頭繼續建造。以色列人建造房屋時，要先放置頭一塊石頭，然後整個房子的方向和角度都跟這塊石頭對齊。我們是聖靈的居所，耶穌是我們心中靈宮的頭塊石頭。所以耶穌去聖殿第一件事就是潔凈聖殿。
「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。」(v.19)於是他們找人去窺探耶穌，問祂︰「我們納稅給該撒，可以不可以？」(v.22)這是一個陷阱。「耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」(v.25)屬地上王國的物要歸給地上的王，因為地上的王有地上的權柄；天國的物歸給神，所以兩者並無衝突。我們作為天國的子民，該給神的要給神，該給地上政府就給政府，不是二者取其一。我們要盡自己的責任。
二、天國子民因有神皆活著 (v.27-44)
撒都該人支持羅馬政府，很講理性。他們問耶穌︰「有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過他；那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。」(v.29-33)他們太理性，所看的只有今生。在永恆裡，「惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。」(v.35-36)「配得那世界」意思是「配得過那世界」，他在世界中不是失落的那個，而是達標的，能像撒該那樣悔改後給予，有神的屬性和Kindness，是神國的子民，不是被瑪門擄去的，他們有永生。
「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。」(v.38)神是活人的神，不是死人的神。每個人在神面前都是活著的。「在他那裡，人都是活的」原文是「all live to Him」，所有人在神那裡，自己都是活著的，這個「活著」是神放在人生命裡面的，他們因為有神，因為是天國的子民，就活著。在神那裡，每個人都活著。我們有能力可以作屬神的選擇。
三、天國子民不要像文士 (v.45-47)
「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」(v.46-47)文士是宗教人士，只講外表和知識，內心卻很貪婪，喜歡別人稱讚。
我們的心要改變，讓耶穌成為心中的頭塊石頭，在神面前繼續活著，走這條天路，並防備文士一切的缺點。當我們越聽真理，越跟隨神，生活會越來越好，事業會越來越好，將成為萬有之首。有很多人會稱讚我們，但我們要防備文士的樣式，要謙卑下來，常常看見自己是罪人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】