滿有生命樹的身量
前一章結尾時講到財主與拉撒路的例子，如果不聽從摩西和先知的話，就算有人從死裡復活，他們也不會聽。來到這章，耶穌繼續教訓人，既是講給門徒聽，也是講給法利賽人聽。法利賽人傳講摩西的話語，卻把知識的鑰匙奪走了，是瞎子領瞎子，會絆倒人。
一、先勸戒，後饒恕 (v.1-4)
於是，「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」(v.1) 領袖很容易絆倒人，一言一行一舉一動都帶著榜樣，如果出現問題，就會誤導人。
「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」(v.3)遇到人得罪自己，要先勸戒對方，否則他以為自己是對的，繼續得罪人，情況越搞越複雜。若不勸戒，會以為是縱容，所以有問題時，需要表達出來。表達後，如果對方知錯，就要原諒他。
「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。」(v.4)其實既然已原諒他，就不應計算次數，否則不是真正的饒恕。我們不要逃避衝突，要表達出來，讓對方知道自己的感覺，但當對方懊悔時，就總要饒恕他。
二、謙卑做自己本份 (v.5-10)
「使徒對主說：求主加增我們的信心。」(v.5)他們覺得這樣去饒恕很難，於是求主加添信心。耶穌就用芥菜種作比喻，「主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。」(v.6)信心是不用加增的，只要有真實的信心，就算是芥菜種那麼小，都可以做到這一切。耶穌吩咐我們做，我們就必有恩典可以做到。僕人耕地或是放羊，從田裡回到家，就馬上預備晚飯給主人，主人吃完了，他才可以吃，這是他應份做的(參v.7-10)。耶穌表達得很直接，饒恕不需要加增信心，直接饒恕就可以了。耶穌已饒恕了，人跟著做就行了。耶穌為世人的罪付上代價，當我們願意跟從祂、願意原諒得罪自己的人時，神必加恩典在我們身上。我們要謙卑放下自己，效法耶穌饒恕人。
三、信心感恩跟隨神 (v.11-19)
「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。」(v.11-14)這是路加福音第二次提及耶穌醫治大麻瘋病人，在這次，耶穌遠遠地吩咐他們去把身體給祭司看，他們在路上已得醫治了。他們不是立刻在耶穌面前得潔淨，而是需要運用信心。從村子走到耶路撒冷需要三天，可能到第二天才得醫治。得醫治後，九個人繼續往前走，按律法規定找祭司察看；一個人則回來，歸榮耀給神，又俯伏在耶穌腳前感謝他(參v.15-16)。「耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。」(v.17-19)這個外族人不但身體得醫治，靈魂也得拯救了。他在想，這位耶穌怎麼可以醫治我呢？祂必是救主，神的能力在祂身上，既然救主已在這裡，我就先回來感謝祂。他的信心使他靈魂也得救了。
四、警醒承受神的國 (v.20-37)
「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。」(v.20)神的國是在人的心裡，人心裡領受了，願意服在神國的權柄下，知道耶穌饒恕人，就跟著饒恕，神的國就在心裡，不能憑眼見。
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」(v.24)主耶穌的降臨是突然之間的，人無法防備，像挪亞時的洪水一樣，也像羅得時突然天上降火一樣(參v.26-29)。在人不知道的時候，審判就來了。
「門徒說：主啊，在哪裡有這事呢？耶穌說：屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」(v.37)很多事情是理所當然會發生的，看見無花果樹長葉子時，就知道夏天到了。
神的國近了，但不知道什麼時候到，我們要警醒，預備好自己來承受神的國。在這章，耶穌第三次講到要去耶路撒冷，因為離祂釘十字架的日子越來越近了。主的日子近了，我們要預備自己，長成生命樹，並需要不斷成長。■【內容經編輯組摘錄整理成文】