神的國在路上，Yes but not Yet
從第九章開始，耶穌走向耶路撒冷，吩咐門徒「在他前頭走」(參9:51)。耶穌在路上遇過許多人，在逾越節前夕，「有幾萬人聚集」(參12:1)。耶穌提前一星期到了耶路撒冷附近，住在伯大尼。
跟隨耶穌的人，除了門徒，還有許多法利賽人，他們經常出現在耶穌的故事裡。本章記述耶穌對門徒說的話(參v.1)，但期間卻有法利賽人提問(參v.20, 22)。因此，耶穌是同時向門徒和法利賽人解說的。法利賽人是社會上有名望、有財富的人；然而，他們是耶穌的對頭人，不斷譏笑、試探耶穌。
神的國已經臨到，卻未完全實現，既濟未濟(Yes, but not yet)。「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。」(v.20)法利賽問神的國將來何時來到，卻看不見神的國已經來到。所以，耶穌回答：神的國就在眼前！當他們聽到耶穌說，將來人子要帶著榮耀降臨，「門徒說：主啊，在哪裡有這事呢？」(v.37a)法利賽人的問題是「何時」，門徒的問題是「哪裡」，這就是耶穌要解答的。
一、神的國實現在耶穌的教訓和醫治當中 (v.1-21)
當耶穌教訓和醫治百姓，神的國便實現在他們中間。然而，許多人得著醫治，卻不知道神國已臨到，也不懂感恩。這是信心的問題。
耶穌先向門徒講四個教訓。第一，「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」(v.1)我們不要以為自己可以置身事外，其實我們也會「絆倒人」。耶穌警告：「就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。」(v.2)門徒中曾有「絆倒人」的事，例如爭論誰為大、彼此結黨、叫人放火燒村等。
第二，「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。」(v.4)第三，「使徒對主說：求主加增我們的信心。主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。」(v.5-6)
第四，「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？」(v.7-9)答案是「不是」，因為主僕有別。「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」(v.10)耶穌差派門徒治病、趕鬼、傳天國，提醒他們「所做的本是我們應分做的」。我們服事神，聽神的吩咐去做本是應分的。我們要小心，不要絆倒人，要饒恕，但不要自以為義、以為很有信心、以為得償賜是應分的。
那時，耶穌正好來到撒瑪利亞人和猶太人中間的一條小村落，這故事是回應前面的四個教訓。「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著。」(v.11-12)「耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。」(v.14)這十個長大痲瘋的聽見耶穌的吩咐就去了，「去的時候就潔淨了」，顯出他們的信心。
「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？」(v.15-17)神醫治人不難，但要人回轉、歸榮耀與神、俯伏於神前面、感謝神，卻很困難！「除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」(v.18)原來，「歸榮耀與神」才是得醫治的真正表達！
耶穌醫治好這撒瑪利亞人，「就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。」(v.19)這撒瑪利亞人和其餘九個猶太人得醫治的事，都在法利賽人眼前。然而，「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」(v.20-21)耶穌的意思是，神的國已經臨到！當人知道悔改，願意饒恕、承認自己曾令人跌倒、信心不足、不配，神的國、神的治理和主權就在我們中間。當人病得醫治，並回轉歸向神，神的國度就在我們中間。不要再問：神的國在哪裡呢？因為神的國就在我們眼前！
二、人子的日子將到，卻不得看見 (v.22-37)
「他又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。」(v.22)雖然耶穌是神的兒子，但祂用最謙卑的方式表達祂是人，自稱為「人子」。門徒「不得看見」，因為這「日子」不是發生在他們一代。神的國已臨到，卻未完全實現，因為人子還未得榮耀。
「人將要對你們說：看哪，在那裡！看哪，在這裡！你們不要出去，也不要跟隨他們！」(v.23)當時的猶太人相信，神會差一個僕人，有神的靈在他身上，被神膏抹，要來推翻羅馬政府而復國，他就是彌賽亞。然而耶穌的意思是，彌賽亞已在他們中間了，「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」(v.25)
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」(v.24)到那時，全世界所有人都會看見，這位謙卑的人子帶著天使榮耀地降臨。為何神的國已臨到，但仍要等將來榮耀地降臨呢？因為期間人子「必須先受許多苦，又被這世代棄絕」。耶穌已說過這些話很多遍，這是祂上耶路撒冷的原因，只是門徒聽不進去。耶穌不但要受苦、受死，還要復活升天、得榮耀。
到了今天我們的世代，耶穌要全地都聽聞福音、經歷神國的權柄、病得醫治、鬼被趕出，叫人都信。將來，耶穌要帶著榮耀降臨。我們就在這中間的時期。神的國已臨到，但神最後的國度仍未臨到，因為要等耶穌的受苦和受死。
耶穌在生的日子叫過許多人復活，但只有耶穌的復活是帶著能力升天，而且將來要帶著能力回來，然後，使神的國全面管治在地上。但這「人子的日子」是意想不到的，就像「挪亞的日子」(參v.26)，當挪亞預備方舟時，「那時候的人又吃又喝，又娶又嫁」，忽然「洪水就來」(參v.27)。當人以為最正常地過生活的時候，神的國便忽然臨到，全地的人都會看見天上有閃電(參24)，耶穌便帶著使者到來。「人子的日子」「又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。」(v.28-29)在我們意想不到的日子，耶穌必然會回來。我們要預備好我們的心！
「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。35.兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。（有古卷在此有：36.兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。）」(v.34-35)當人子的國度來到，那是一個審判的日子，信和不信的會被分辨出來。那時，我們會是「取去」的那個，還是「撇下」的那個呢？這是我們今天的選擇！我們聽了回應，並預備好自己，就是那「取去」的一個；但若我們如常吃喝生活，對耶穌的教訓嗤之以鼻，就是那「撇下」的一個。
最後，「門徒說：主啊，在哪裡有這事呢？耶穌說：屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」(v.37)人子回來的日子是有跡象的，當看見這些跡象，人子回來的日子便近了。■【內容經編輯組摘錄整理成文】