聰明猛力進神國
神的國是需要努力進入的，要奮力、猛力、不顧一切、用盡全力地進入。
一、光明之子要聰明 (v.1-13)
這段經文講一個財主的管家浪費主人的錢財被發現，快被辭退了，他為了將來打算，於是趁離開之前，把欠主人債的人全都叫來，把他們的債額都打了折扣。他希望等他沒有工作的日子，他們都能接待他。
「主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」(v.8)主人欣賞他聰明，知道自己的時間有限，懂得為自己的後路安排，結交朋友。管家懂得管理不義的錢財，凡不屬神的錢財都是不義的，他懂得用來為自己預備後路。我們都是蒙恩得救的基督徒，如果夠聰明的話，就應該用接下來幾十年的時間去為永恆努力。我們要有這樣的聰明智慧，知道在永恆裡會有報答。
「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」(v.9)當我們離開世界，就到了錢財無用的時候，到那時，我們會進到永恆的國度裡嗎？我們要懂得照神的心意去使用金錢。
「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」(v.11) 「真實的錢財」原文只是「真實的」，指錢財都會過去，神所說的「真實」是可以放到永恆的。如果假的都亂搞，真的怎麼會給我們呢？如果死後帶不走的錢財都無法忠心處理，那麼永恆真實的又怎麼交託給我們呢？
「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」(v.12)我們來到神面前，到底哪一樣可以說是我們的呢？根本就沒有。其實「別人的」就是神的，我們是沒有東西的。「自己的東西」指可以帶到永恆的事物，是神所賜的，例如在啟示錄，二十四位長老把冠冕獻給神(參啟4:10)，在天上，神把金冠冕賜給他們，是他們在永恆中得著的，是屬天的，然後他們再獻給神。這是天上的賞賜，在地上的一切都不是我們的。在地上的幾十年中，我們要忠心，要聰明，要為將來打算，要做金錢的好管家，做神所託付的，我們才有天上屬於自己的那一份。
二、人人要猛力進神國 (v.14-18)
「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」(v.14)他們自以為發旺是神的祝福。然而耶穌說︰「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。」(v.16)以前得救的知識或入口好像是法利賽人在看管，只有他們看得懂聖經、解釋聖經，但來到現在，大家都可以明白神的國，都可以努力進去。「努力」原文指一生盡全力進入神國，救恩是白白的，但其實是因為耶穌付了代價。祂為我們死，是要我們走祂所走的道路，背起十字架、撇下一切跟隨祂，因為耶穌是撇下一切救贖我們的生命。我們要專注、用盡全力地跟上祂的腳步，進入天國。
三、今世之子快悔改 (v.19-31)
「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」(v.19)這個財主覺得自己不錯，又是亞伯拉罕的子孫，得救應該沒有問題，所以專顧自己的事，對人沒有憐憫。他死後在陰間受了很大的痛苦，痛苦得向亞伯拉罕禱告，讓他請拉撒路給他水喝(參v.20-24)。我們認為人死亡後什麼都沒有了，但實際上只是到另外一個狀態而已，要麼永遠在硫磺火湖裡，要麼就與神在一起。
亞伯拉罕回答財主說︰「在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」(參v.26)「財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；」(v.27)「亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」(v.31)這裡在暗示，耶穌死裡復活對法利賽人來說也是沒有用的。法利賽人雖然傳講摩西和先知的話，但其實自己都沒有聽。這裡講到地獄的真實狀況，非常痛苦。
地上的一切都是短暫的，我們要有聰明智慧，用幾十年的時間換取天上的永恆，而且用我們全部的力量，非常值得。■【內容經編輯組摘錄整理成文】