跟從主要得享神國大筵席
從第九章開始，耶穌就在講如何跟從祂。我們跟從主要付代價，付代價後，就當然要進入神國大筵席，否則就太可惜了。
一、地上筵席是爭戰 (v.1-14)
- 筵席可以是個陷阱 (v.1-6)
「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。」(v.1)這次的飯局不是和稅吏和罪人一起，而是到法利賽人的家，並且是他們的首領；這個飯局明顯不懷好意。因為在耶穌面前，有一個患水腫非常嚴重的人(參v.2)，而這人並不是客人，因為後來耶穌治好他，就叫他走了(參v.4)，這人是被特別叫來為要看耶穌如何反應的。
耶穌很清楚這場不懷好意的飯局，：「耶穌對律法師和法利賽人說：安息日治病，可以不可以？他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？他們不能對答這話。」(v.3-6)其實法利賽人的反應是很快的。因為在法利賽人的條例裡，有驢或有牛在安息日掉在井裡，應立時拉牠上來，但他們轉念想到，如果回答可以，那耶穌可能會問：「難道人比牲畜還不值得嗎？」所以他們沉默不答。這裡可見法利賽人的光景越來越差！前面也有一件安息日治病的事，但眾人因耶穌所行榮耀的事都歡喜了，敵人都慚愧了，但現在在法利賽人首領家的筵席，眾人卻都不說話了。所以這筵席根本是為了找耶穌的把柄來控告他！因此，不是所有的飯局都是好飯局。
- 參加筵席可能羞愧 (v.7-11)
耶穌看見，有人被請就擅自坐在最重要的位置，所以就對他說：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。」(v.8-9)本來被邀請吃飯是很開心的，但若到後來令人感覺丟臉，就很可惜了。耶穌說：「因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」(v.11)
- 擺設筵席可能徒勞 (v.12-14)
「耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。」(v.12)請客不要這樣請來請去，因為請完對方，對方又要請回來，最後各不相欠，而且為了關係的拉攏，過分花費時間也是不好的。「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」(v.13-14)
二、神國筵席要爭取 (v.15-24)
「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了！」(v.15)耶穌就設了一個比喻，說有一人擺設大筵席請了許多客人。一般中東的筵席安排是先和客人約好時間，然後才安排筵席；待時間到了，再提醒客人。結果在這裡，「眾人一口同音的推辭。頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。」(v.18-20)大家各忙各的，都不去筵席。
這情況主人也始料不及，但菜已經準備妥當了，浪費實在可惜，所以他很生氣，就吩咐僕人去路上拉人來赴筵席，特別是領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來(參v.21)。因為這是參加神國的筵席，所以這些人都是屬靈的預表—貧窮是表示心裡不滿足而渴慕神的；殘廢是指心有餘而力不足的，「立志為善由得我，只是行出來由不得我」(參羅7:18)；瞎眼是指不知道前路何去何從的，在人生的路上很需要神的引導；瘸腿是指沒辦法走正路的人。主人表示要把這些人都帶來。但最後還是有空座，所以主人又吩咐僕人只要看見誰，都把他拉進來(參v.2-23)！
這段經文最重要是第24節：「告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」原本那些被請的人可能是富足的、尊貴的，他們可以買地、買牛又結婚，所以狀況應該很好，但卻吃不到神國的筵席！我們可能在地上的光景是不錯的，但因為忙碌自以為重要的事，都是今生的事，結果把天上的筵席都錯過了。最後，那些預定要被請的人全部都吃不着。因此面對神國的筵席，我們理應爭取，要渴慕；神有一個筵席為我們預備，所以我們要專注，跟上神的腳步，與主人同樂！
三、辭別一切赴神國筵席 (v.25-35)
有很多人和耶穌同行，耶穌就告訴他們：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(v.26-27)「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(v.33)耶穌這三句話對很多人而言都非常沉重，感覺信耶穌好像要變得六親不認，而且要放棄所有財富才可以。然而，這次再仔細看卻有不一樣的感覺！「人到我這裡來，若不勝過愛自己的父母⋯⋯」這裡的「愛」其實是恨的意思，即「人到我這裡來，要恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命」，指要對付我們地上的情感。神要我們孝順父母，但要把主放在第一位；所以神在這裡所指的不是兩極化，不是說要愛耶穌就不愛父母，而是說明它的優先次序，要愛耶穌超過愛父母、配偶、兒女等等。地上的感情會影響我們把耶穌放在首位，故此必須這樣做，才能稱為跟隨主；否則這些人會變成偶像，若以別神代替耶和華，其愁苦必加增！耶穌教導我們要把關係放在對的優先次序裡。我們若要跟隨神，必須在特定的狀況下表達出，神是比較重要的，才能無愧朝見祂。
我們要背起自己的十字架跟從神，耶穌背負十字架時，是無罪卻被定為有罪，而我們走主的道路，也是要面對一個情況，就是承擔別人的過犯後，再被責備。另外，耶穌背負十字架的真正目的是修復世人與神的關係。所以，我們背十字架也是為了修復關係，不要因為被冤枉、被誤會而感到不開心，反而應該積極地想到，是為了修復關係才背十字架的。可能人會覺得可惜、會不明白，但神會持續帶領，我們暫時放下一切之後，神會償還的。當我們交給主後，一切都會變得美好！■【內容經編輯組摘錄整理成文】