跟從主要爭戰進神國
第九至十二章分別提到，跟從主要背起十字架、連結主、整合、真實，不要假冒為善。本章延續這主題，提到跟從主要爭戰進神國。「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門」(參v.24)，「努力」就是爭戰的意思。
一、時間緊迫，要悔改結果子 (v.1-9)
「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。」(v.1)「正當那時」是指有人找耶穌來協調分家產一事的時候(參12:13)。加利利人在獻祭時，彼拉多來鎮壓，流了許多的人血在祭物中。有人把此事告訴耶穌，希望祂可以解釋：加利利人是否犯了重罪，所以有報應呢？
然而，耶穌主動提了另一件事：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人」(參v.4)，為何神允許這事呢？又是否他們有罪呢？不然。耶穌對這兩件事的回答一致，說：你們以為這些人「更有罪」(參v.2、v.4)嗎？「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」(v.3、v.5)將來到了主後七十年，耶路撒冷城被毀，城牆倒塌，亦會壓死很多人。所以，耶穌的意思是：你們不要顧別人，要先顧自己，悔改吧！
悔改就是改變自己的心思意念，並結出果子來。耶穌怕他們不明白，於是用比喻，提到有一棵無花果樹栽在葡萄園裡，三年不結果子(參v.6-7)。這預表耶穌在地上已經三年了。園主要把無花果樹砍掉，但「管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把他砍了。」(v.8-9)「加上糞」就是加上肥料，就是再多一點恩典，希望可以改變。
這比喻是神向當代人說的，也是向我們說的。我們若不結出果子，便跟當代人一樣！我們都是罪人，靠的只有耶穌，耶穌把我們的罪完全塗抹。當罪除去了，我們仍要結果子；若結不出果子便沒有用了。耶穌為我們上十字架，不僅僅是為我們贖罪而已；祂希望我們跟祂一樣，走上十字架的道路。因此，時間緊迫，要結悔改的果子。
二、醫病趕鬼，顯神國爆炸力 (v.10-21)
「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。」(v.10-11)這女人被鬼附了十八年，來到會堂卻得不到醫治，因為會堂沒有能力；然而，她仍繼續去。「耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！」(v.12)這女人沒有求耶穌，完全是祂主動的。本段亦是路加福音記載耶穌最後一次進會堂。耶穌看見她，把鬼趕走，她就「立刻直起腰來」(參v.13)！
這本來是一件好事，但管會堂的卻斥責講員：在安息日不可治病！管會堂的和法利賽人的想法是，醫生治病是一份職業，所以要守安息日。「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可」(參v.14)。但法利賽人也有規定，若病人快病死，安息日是可以救的。
法利賽人有規定，安息日可以解開牲畜去飲水，但卻不可治病。因此，耶穌指出那管會堂的是「假冒為善的人」(參v.15)，只顧念牲畜沒有水喝，卻不顧念人患病，「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」(v.16)
神的國起初「好像一粒芥菜種」，因為芥菜種比其他種子還要細小，但當「長大成樹，天上的飛鳥宿在他的枝上」(參v.18-19)，這便是神國的爆炸力！我們跟從主，要悔改結果子；遇見有需要的，要醫病趕鬼。當我們向主禱告：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨」(參11:2)，神就賜下聖靈，叫我們靠著神的靈趕鬼。神是真的，這就是靈界的爭戰。
三、奉差遣前行，為進神國爭戰 (v.22-35)
「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？」(v.23)人喜歡談一些跟自己無關的事。所以，耶穌的回答大致是：你要先顧好自己。人所關心的是「得救」的事。其實，「神愛世人」(參約3:16)，「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(參彼後3:9)。所以，當耶穌帶著榮耀再來，得救的人是多的。然而，耶穌跳過「得救」的問題，「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(v.24)「努力」是爭戰的意思。耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰」(參約18:36)，該節的「爭戰」亦是努力的意思。
我們要努力進窄門。那麼，為何得救的人多，但神國的門卻是窄的呢？耶穌提到進神國的問題：「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」(v.28-29)保羅說：我們進神的國，必須經歷許多艱難。耶穌在另一處亦說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了」(參11:12)。得救是靠信心，恩典是白白得來的，因為耶穌付上代價。得救要靠信心，但進神的國卻要努力、要爭戰。若沒有爭戰，是很難進去的，因門是窄的。
「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。」(v.25-26)這好比今天的我們都吃過聖餐、吃過愛筵、上過主日學、讀過神學……然而，「他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！」(v.27)「作惡」就是指順著自己的意思去作想做的事，而沒有跟從主的吩咐去作。
因此，得救的人多，進神國的人少。我們要努力爭戰，因為將來會有人進不了神的國。按照啓示錄來說，有人會在聖城裡，有人會在硫磺的火湖裡，亦有人在城外，就是「被趕到外面」(參v.28)、進不了神國的人。他們知道主，但沒有跟從主，沒有為進入神國而爭戰，所以不能跟神一同「坐席」。
我們得救了，仍要得勝！聖靈對啓示錄的七教會說：「凡有耳的，就應當聽！得勝的」就如何如何(參啓2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22)。七教會的信是寫給基督徒的，神透過老約翰在啓示錄告訴七教會：你要得勝！就是說，不是每一個人都會得勝；而且，有人得救，有人得勝，有人得賞賜。
牧養可以得冠冕(參彼前5:24)。士每拿教會牧養「至死忠心」，也得冠冕(參啟2:10)。牧養能幫助我們除去一切屬血氣的，跟「至死忠心」一樣都得冠冕，所以牧養並不容易。我們不僅要得救，也要牧養，因為可以得冠冕。
因此，當「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？」(v.23)主跳過這問題，因為不想他們停留在得救的層次，而是要他們追求得勝、得賞賜，為進神國努力、爭戰。我們靠著神的靈趕鬼是要爭戰，面對假冒為善的人要爭戰，面對自己的不整合也要爭戰。所以，本章的重點是：要為進神國爭戰。
「耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(v.32-33)耶穌奉差遣在各地傳道，祂亦知道自己將要死在耶路撒冷。
求神幫助我們！我們跟從主要付代價、要結悔改的果子、要爭戰、要醫病趕鬼。我們要對靈界敏感，要謹言慎行，聽神吩咐，勇敢前向！■【內容經編輯組摘錄整理成文】