悔改脫離黑暗，就在現在
悔改、脫離黑暗，就是脫離魔鬼邪靈與咒詛，進入神的國，與神連結，就在現在！本章強調「現在」。第十一章提到，我們領受聖靈，帶來改變。上一章提到，耶穌來是要把一切屬神與不屬神的分開。耶穌來到地上，是要成就神的國。在12:13-59中，耶穌有許多教導，包括：「人的生命不在乎家道豐富」(參12:15)，「你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」(12:31)我們要走神國的路，不是世界的路。
一、結生命的果子，進神的國 (v.1-9)
本章第1節的「正當那時」，是緊接前一章耶穌回答有錢人，說我們要「免去一切的貪心」時(參12:15)。耶穌教導眾人要走神國的路，不是世界的路，並且要懂得辨別時候。「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(12:56)其實，這是最後的時刻，也是審判的時刻。
「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。」(v.1)這時，有一些加利利人去到耶路撒冷獻祭，巡撫彼拉多害他們，並把他們的血攙雜在他們祭物中。彼拉多是羅馬官，命令人拜偶像和羅馬皇帝。耶穌剛剛說完人要走神國的路，不要走世界的路，便有人把這事告訴耶穌，表示這些加利利人更有罪，連巡撫也這樣對待他們，他們在走世界的路，暗示自己卻在走神國的路，不貪錢財。
「耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」(v.2-5)其實，耶穌告誡他們要小心，「你們若不悔改」提醒了兩次。
我們走神國道路，不要沾沾自喜、自以為是，要不斷悔改。我們不要只看見別人的刺，而看不見自己的梁木(參6:41)。我們常常犯罪，並沒有資格去審判別人，因為大家都是罪人。我們要看自己為罪人，沒什麼可誇、自義，沒資格論斷人。我們要謙卑悔改，也要饒恕。我們「若不悔改，都要如此滅亡！」
「於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把他砍了。」(v.6-9)耶穌講這比喻，就是我們要在生命裡悔改、結出天國的果子。若我們的生命沒有改變，都要滅亡，被「砍」下來，不能進神的國。
二、得釋放，顯明神的國 (v.10-21)
- 得釋放 (v.10-17)
「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。」(v.10-11)「有一個女人被鬼附著」原文是「一個女人有殘疾鬼」，「耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！」(v.12)「脫離」原文是「釋放」，耶穌宣告她從這病得釋放。「於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」(v.13)耶穌宣告祂的話語，按手在她身上，聖靈的能力便進到她裡面，鬼就離開了，她便「立刻直起腰來」。她從被鬼的壓制中得釋放，就在安息日、在會堂裡「歸榮耀與神」。
然而，「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」(v.14)在十誡的第四誡，「當紀念安息日」(參出20:8-11)，是指六日作工，而第七日要帶領一切屬我們的來敬拜神。「安息日」有三個意義：第一，歡宴和休息(repose)，與神歡宴；第二，更新(refresh)，來到神面前得著更新和力量；第三，聯盟和連結(confederate)，與神連結。這裡，耶穌叫這女人「脫離這病」，就是脫離黑暗。在安息日中，耶穌把人帶到神面前，與神連結、得著更新，「歸榮耀與神」。
「主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？」(v.15)耶穌責備他們，在安息日他們都會解開槽上的牲畜，釋放牠們去飲水，為何神不可以釋放祂的兒女呢？猶太人未能掌握安息日真正的意義，只守律法。「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」(v.16)安息日就是解開「撒但捆綁」、與神連結的時候！耶穌把安息日的意義做了出來。真理叫我們得著自由和釋放。
- 顯明神的國 (v.18-21)
這女人得了釋放，便進入神的國。「耶穌說：神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？」(v.18)這就是說，魔鬼從這女人身上離開了，這顯明神的國。神的國「好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在他的枝上。」(v.19)這女人被壓制了十八年，她很微小，被人看扁，視為罪人；但「神的國」在她身上，就「好像一粒芥菜種」，雖然微小卻會「長大成樹」，比其他不在神國裡的人還要高大，甚至長到最大，「飛鳥宿在他的枝上」！「飛鳥」在這裡比喻列國。我們的生命是要顯明神的國，好讓不信的人從我們得著祝福，好像飛鳥從大樹得著祝福一樣。
「又說：我拿什麼來比神的國呢？好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」(v.20-21)一夜之間，在適當的溫度、濕度下，這「麵酵」可以把麵粉「全團都發起來」，這裡提到它的影響力。今天，我們雖然微小，但神的道進來，我們會顯明神的國，影響世界。
三、趕緊現在進神的國 (v.22-35)
「耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？」(v.22-23)耶穌說，不是多少人得救的問題，而是「要努力進窄門」，因為過了時間便不能進去(參v.24)，「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門」，就不能進去(參v.25)。「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」(v.29-30)我們要關注的不是得救的人多少，而是要自己悔改、脫離黑暗，就在現在！無論「在前」還是「在後」，現在就「要努力進窄門」，不要等將來。世界的門是大的，但救恩、天國的門是窄的。
「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」(v.31)其實，這些人是希律派來的。「耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」(v.32)「今天、明天」耶穌仍然傳神的國，「趕鬼治病」，大家要把握現在進入神的國。但「第三天我的事就成全」，門關了便不能進入。所以，對當時的人來說，要立刻「進窄門」。「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(v.33)耶穌呼籲人趁祂還在地上，趁快悔改、脫離黑脫，進入神的國。
然而，耶穌說：「耶路撒冷啊！……我多次願意聚集你的兒女，……只是你們不願意。……你們的家成為荒場留給你們。……從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」(參v.34-35)耶穌要希律、以列色人看見，耶路撒冷將要「成為荒場」！耶穌的意思是：就在現在，你們要進窄門，今天、明天祂治病趕鬼傳神的國，「第三天」就成全了，門便要關上了。但耶穌看見耶路撒冷有許多人沒有進來，路撒冷將要「成為荒場」。悔改就是現在！
如今，整個世界都面對審判，我們要悔改、脫離黑暗，就在現在！不要理會誰能得救、誰不能得救，我們自己要得救。■【內容經編輯組摘錄整理成文】