走主的道路，成就神的國
一、不計代價的回應 (9:51-10:16)
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。」(9:51-52)耶穌經過三年的服事，知道自己被接升天的日子將到，而且經歷了登山變像，和摩西、以利亞討論了祂去世及復活這些神國成就的大事，這是祂最榮耀時刻。現在，耶穌要從榮耀邁進更榮耀的時刻，祂復活升天後將成為天國永恆的君王。然而，祂的門徒卻在此打盹，很多事還不知道，以致看不見將來的榮耀。
我們跟從主，就要走祂的道路，天天背起十架跟從主。耶穌背起自己的十架，定意走向耶路撒冷成為被宰殺的羔羊，擺上自己的身體成就神的國，最後死裡復活後升天成為萬王之王。主的道路是先往下，謙卑受苦，再向上，從苦難中得著榮耀，我們走主的道路也應如此。
耶穌與門徒走向耶路撒冷的路，希望能呼召更多的人跟從祂；十二位門徒已經在祂面前行走，祂還是繼續呼召人。「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(9:57-62)我們跟從主之前往往帶著很多自己的想法、很多的條件，但耶穌是要我們不計代價放下一切地上的禮儀或感情，來跟從祂，因為跟從主的路是最重要的，需要立刻回應。
「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，」(v.1)這七十個人也是背起十架走在主的面前，一起前往耶路撒冷，這是一幅美好的天國圖畫。耶穌就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少，並且教導他們如何預備付代價，不要再考慮自己的生活，走到哪就把福音傳到那裡，醫治那地的人，當地自會有人接待他們；倘若人不接待他們，就跺下腳上的塵土(參v.2-12)。而哥拉汛、伯賽大、迦百農都是有禍的，因為他們拒絕耶穌、拒絕神的國(參v.13-15)。耶穌「又對門徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」(v.16)
二、不要看表面的表現 (v.17-37)
「那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌對他們說：…不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(參v.17-20)耶穌說，不要單看服事有果效，要更加為神國成就、自己成為神國一份子而開心。「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」(v.21-22)簡而言之，耶穌對門徒說：看見你們所看見的，你們就有福了；那些拒絕神國、拒絕我們的人是沒有福的！所以不要看表面人有沒有聽你們，或者鬼有沒有服你們，而是要看見自己永恆的得救而歡喜，要為自己今天看見救主、神的兒子、神的國而開心。
對於來試探耶穌的律法師，耶穌仍然向他們傳講天國，教導他們行神的道、遵行神的話。耶穌教導律法師聽道就要行道，律法師回覆指自己已全部做到，於是耶穌說了好撒瑪利亞人的比喻，指出要憐憫人，要用生命來實踐律法，而不是看表面，因為宗教行為不能使人得救(參v.25-37)！
三、馬利亞選了上好的福份是不能被奪去的 (v.38-42)
馬大為事煩擾，但馬利亞卻選上最好的福份(參v.38-42)。其實這段聖經是發生在橄欖山附近，然而路加跳出了地域界限，把這段經文放在比哩亞的服事之後，為的是告訴我們：走主的道路是上好的福份，是不能被奪去的！
我們無論身在何處，都應當繼續走主要我們走的道路，放下自己的條件而讓神的國臨到。神的國必定成就！神的國已經成就在我們中間！■【內容經編輯組摘錄整理成文】